1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，体育的意义不仅仅在于身体的锻炼，更在于情感的宣泄和心灵的追求。体育给人们带来的快乐和满足感，是其他任何活动所无法替代的。在比赛的瞬间，我们不仅与自己较量，更与他人竞争。这种心理上的游戏，不仅锻炼了我们的意志力和毅力，更促使了我们不断超越自我、追求卓越。体育人文社会学的研究正是要深入探讨这种情感交流与心灵追求的内在机制，为我们的生活带来更多的乐趣和意义。
其次，体育具有凝聚力和团结力，有助于塑造和巩固社会关系。体育可以是一个大家庭，让人们在共同的目标和利益下团结起来。无论是校园足球队还是城市篮球俱乐部，人们通过体育这个纽带建立起了深厚的友谊和亲情。体育的团队精神和协作能力，培养了人们的合作意识和责任感。体育赛事的举办和观赏，更是拉近了社会各个群体的距离，促进了社会的和谐与稳定。体育人文社会学的研究将有助于更好地理解和推动这种团结力和凝聚力在社会中的作用。
此外，体育作为一项全球性现象，也有着不同国家和文化中的独特特点。不同国家和地区的体育发展，反映了这个社会的文化、价值观和历史传统。足球在巴西是一种热情和艺术，篮球在美国则是一种精神和角逐。每种运动都承载着一种文化的象征，在体育人文社会学的研究中，我们可以从中了解和尊重不同文化的多样性。同时，体育作为一种文化现象也会受到社会变迁的影响，它在塑造社会形象、国家认同和社会流变中具有重要的角色。体育人文社会学的研究将帮助我们更好地把握这些变化和趋势。
最后，体育人文社会学的研究对于个体的人生发展和社会的进步具有重要意义。体育不仅仅是一种活动，更是一种生活方式。通过体育，我们学会了坚持和拼搏，学会了友谊和竞争，学会了忍耐和承受。这些品质和能力在我们的人生道路中至关重要。同时，体育人文社会学的研究还将帮助我们更好地理解体育与社会问题的联系，促使社会的进步和发展。
体育人文社会学的研究对于我们理解体育的意义和价值、促进社会的团结和发展至关重要。通过深入探索体育的文化、个体和社会关系，我们可以更好地回归体育的本质，从而为我们的生活和社会带来更多的力量和启发。
