1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学的基本假设包括人类是社会性动物、社会结构对个体产生影响、社会规范的存在以及社会变迁的不可避免。人类是社会性动物这个假设认为，人们生而为社会存在，并且个体的行为和思维是受到社会环境和社会集体意识的影响的。社会结构对个体产生影响的假设强调了社会结构和组织对个体行为和成就的塑造作用。而社会规范的存在假设则认为，社会中存在着一系列准则和规范，规定了人们的行为方式和社会互动的方式。最后，社会变迁的不可避免这一假设强调了社会的动态性和不断变化的特点。
以上这些基本假设为社会学研究提供了基础框架，并且为我们深入理解和探讨社会现象提供了理论方向。人类是社会性动物，这意味着我们的存在和行为都是在社会中形成和发展的。正是因为有了社会，我们才有了与他人互动的能力，才能够从社会中获得认同感和归属感。社会结构对个体产生影响这个假设则强调了个体与社会的相互作用性，我们的行为和认知往往是受到社会角色、社会关系和社会规则的制约和塑造的。社会结构的不同会导致不同的机会和资源分配，从而影响到个体的生活和发展。社会规范的存在则提醒我们，每一个社会都存在着一系列约束和规则，这些规范指导我们的行为方式，保持社会的秩序和稳定。
同时，社会变迁的不可避免这一假设告诉我们，社会是一个不断演变的体系。无论是经济、政治还是文化层面，社会都会经历各种变革和转变。社会变迁不仅仅是制度和结构的改变，更涉及到社会价值观念、观念和行为方式的转变。理解社会变迁有助于我们认识社会的动态性，也能帮助我们更好地适应和应对社会变化的挑战。
在社会学的基本假设中，我们看到了人类社会的复杂性和多样性。每一个个体都生存在社会中，个体与社会是相互作用、相互影响的关系。社会不仅仅是个体存在的框架，更是一个为个体提供发展和实现的平台。社会学的基本假设告诉我们，人类社会是一个无形却又强大的力量，它塑造着我们的身份、情感和行为方式。
通过对社会学基本假设的探讨，我们可以更好地理解和把握社会，广泛地关注社会现象，洞察社会运行的规律和机制。社会学不仅仅关注着社会结构和社会组织，更是关注着个体的需求和权益，以及实现社会公平和和谐的可能途径。只有从多个角度和维度去认识和探索社会，我们才能更好地解决社会问题，提升社会的发展和进步。
