1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们可以通过引入现实生活案例来吸引学生的注意。社会学的研究对象是现实生活中的社会现象，我们可以从身边的事例入手，让学生更加直观地理解社会学的概念和理论。例如，可以讲述一些具有代表性的社会事件，如社会不平等、婚姻家庭、青少年问题等，让学生思考背后的社会原因和影响。
其次，利用多媒体技术和互动性教学方法，可以增加教学的吸引力。社会学是一门理论与实践相结合的学科，我们可以通过观看录像、幻灯片等多媒体资料，展示社会学的研究成果和实地调查的结果。此外，还可以组织学生参与讨论、小组合作等互动性教学活动，培养学生的思辨和合作能力。
另外，将社会学与现实生活紧密结合，可以激发学生的学习兴趣。社会学研究的问题与学生的日常生活息息相关，我们可以通过分析社交媒体的影响、新闻报道的解读、文学作品的剖析等方式，让学生将所学的理论应用到现实生活中。这样不仅能够提高学生的学习积极性，还能加深学生对社会学的理解。
此外，我们还可以通过开展实地考察和实践活动，让学生亲身体验社会学的研究方法和成果。实地考察可以帮助学生更加直观地感受社会现象，例如参观社会组织、实地调查社区问题等。在实践活动方面，可以组织学生开展社会调查、设计社会实验等，让学生深入参与社会学研究，培养实践能力和科研兴趣。
最后，我们要关注学生的学习体验和反馈，不断改进教学设计。了解学生的学习兴趣和需求，调整教学内容和方法，让学生在学习过程中保持积极性。同时，及时听取学生的反馈意见，了解他们的学习困难和问题，给予及时的指导和帮助。
设计吸引人的社会学教学需要从多个方面下手，通过引入现实生活案例、利用多媒体技术和互动性教学方法、将社会学与现实生活结合、开展实地考察和实践活动等手段，激发学生的学习兴趣和思考能力，达到教学的高质量效果。
