1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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功能主义理论是社会学的经典流派之一，它强调社会系统具有一定的结构和功能，而这些结构和功能相互依存、互相影响，并为社会的平衡和稳定作出贡献。功能主义理论关注社会整体，认为社会是一个巨大的有机体，各个部分共同协作，以达到共同的目标。社会的各个层面，从家庭到组织再到整个社会都可以被看做是由功能相互作用的组成部分。功能主义强调的是社会结构、角色和制度在社会运行中的作用，强调为了实现社会稳定和秩序而必需的功能。
符号交互主义理论在20世纪初兴起，致力于理解人类行为和社会交互的意义。符号交互主义认为个体的行为基于人与人之间的符号交流和互动。人们通过使用符号、语言和意义来创建和维持社会现实，并通过交互行为中共同构建的意义来解释和理解世界。符号交互主义强调个人、互动和共同建构，关注人的意识和交往中的符号互动，揭示了社会行为和社会关系的微观层面。它认为个人的思维和行为受到社会环境和他人的影响，人们的行为在互动中获得意义。
社会构建主义理论强调社会现实是一种由社会行为和语言共同构建的现象。社会构建主义认为人们通过语言、符号和社会实践在社会过程中创造和重建社会现实。它关注社会和文化背景对于个人认知和行动的塑造，认为我们的视角是相对而多样的，而不是绝对和普遍的。社会构建主义强调社会语境和文化的重要性，认为现实是依赖于观察者和认知者的背景和观点的，因此现实并非客观的存在，而是社会共同构建的结果。
这三大社会学理论流派各有特色，从不同的角度解析和解释社会现象。功能主义理论注重社会整体结构和功能，研究社会中稳定和秩序的维持；符号交互主义理论关注个体和互动，研究人们通过符号交流和互动创造社会现实；社会构建主义理论强调社会现实的相对性和文化背景的重要性，研究社会现实是如何由社会行为和语言共同构建的。
虽然这些理论流派在一定程度上存在不同的观点和论述，但它们都为社会学的发展做出了重要的贡献。它们使我们能够更全面、多角度地理解社会现象的复杂性和多样性。
在不同的时间和背景下，不同的理论流派可能会有不同的影响力，但它们都有助于我们深入思考和理解社会的本质。正因为这种多样性，社会学才能够不断发展和演变，为我们解决社会问题提供更深入的认识。
总之，功能主义理论、符号交互主义理论和社会构建主义理论是社会学研究中的三大流派，每个流派都有自己的研究重点和特色。它们以不同的视角和方法，帮助我们更好地理解社会现象的本质和多样性。只有不断对这些流派进行探索和研究，我们才能更好地了解社会，促进社会的发展和进步。
