1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、引言:康熙与曾仕强的智慧碰撞
康熙皇帝,清朝第四位皇帝,中国历史上在位时间最长的皇帝。他在位期间,文治武功,开创了康乾盛世。而曾仕强,一位知名的企业家、哲学家,以其独特的人生智慧影响了无数人。本文将以曾仕强康熙的人生智慧为主题,探讨他们如何在各自领域取得卓越成就。
二、康熙的领导智慧:仁政为本
康熙皇帝在位期间,以仁政为本,关爱民生。他深知“水能载舟,亦能覆舟”的道理,注重减轻百姓负担,提高人民生活水平。曾仕强也曾提到,领导者的首要任务是为人民谋福祉。康熙的仁政理念与曾仕强的领导智慧不谋而合。
三、康熙的用人智慧:知人善任
康熙皇帝善于发现和使用人才,他任用了一批能臣干将,如张廷玉、李鸿章等。曾仕强强调,领导者要善于发现和挖掘员工的潜能,将他们放在合适的岗位上。康熙的用人智慧与曾仕强的观点相映成趣。
四、康熙的教育智慧:重视教育,培养人才
康熙皇帝非常重视教育,他提倡儒学,亲自编写教材,选拔优秀教师,培养了一大批人才。曾仕强认为,教育是国家的根本,一个国家要想繁荣昌盛,必须重视教育。康熙的教育智慧与曾仕强的观点如出一辙。
五、康熙的修身智慧:自律自省
康熙皇帝注重修身养性,他提倡自律,严于律己,善于自省。曾仕强曾说:“一个人要想成功,首先要管住自己。”康熙的修身智慧与曾仕强的观点相得益彰。
六、康熙的治国智慧:法治与德治相结合
康熙皇帝在治国方面,既重视法治,又强调德治。他认为,法治是国家稳定的基石,德治是国家繁荣的保障。曾仕强也提到,一个国家要想长治久安,必须法治与德治相结合。康熙的治国智慧与曾仕强的观点异曲同工。
七、康熙的应变智慧:灵活应对,化解危机
康熙皇帝在位期间,面临过多次危机,如三藩之乱、准噶尔叛乱等。他善于灵活应对,化解危机。曾仕强认为,领导者要有应变能力,面对困难时要冷静应对,寻求最佳解决方案。康熙的应变智慧与曾仕强的观点相映成趣。
八、结语:传承智慧,启迪未来
康熙皇帝和曾仕强的人生智慧,为我们提供了宝贵的启示。在当今社会,我们应当传承他们的智慧,以仁爱之心关爱他人,以自律之心要求自己,以法治与德治相结合的原则治理国家,以应变之智应对挑战。只有这样,我们才能不断进步,创造美好的未来。
本文以曾仕强康熙的人生智慧为主题,探讨了他们在领导、用人、教育、修身、治国等方面的共同点,旨在传承智慧,启迪未来。希望这篇文章能被百度搜索引擎收录,为更多人带来启示。