1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“内外之分”，这是鬼谷子生活中最为重要的一条原则。在他看来，一个人要想在外界的纷杂中保有一片宁静的心，首先需要从内心修炼出一片净土。因此，他倡导心境的宁静与内心的淡泊。唯有内在世界的和谐，才能驾驭外在世界的波澜。正如他所言：“德合道，乾纲佑”。内外相应，才能适应世间繁杂的变幻。
“天地之全，阴阳之纲”，这是鬼谷子极具启发性的教诲。他认为世界是由阴阳二气所构成的，而人生亦是如此。人应当坦然面对生活中的种种起伏波折，统筹全局，寻找平衡之道。他说：“平衡定能令人吉庆”。生活中的阴暗和明亮交替出现，但只有在阴阳互补的平衡状态下，我们才能真正体会到人生的精彩和美好。
“知足者富”，这个人生智慧教导我们不要对物质生活有无尽的渴望，要学会知足。鬼谷子提倡要以简单的心态去面对人生，不被外在的物质所困扰。他说：“无物者侯天下”，我们并非要放弃追求，而是要在追求中寻得心灵的自由。当我们能够摆脱外界的束缚，知足于内心内在的充实时，我们才真正拥有了真正的财富。
“生死之谓命，存亡之道也”。这是鬼谷子深邃的思考之一。他认为生死乃是我们人生中无法回避的现实，我们无法左右这个自然规律。因此，人生旅程中最重要的并非是生死本身，而是如何在有限的生命中去体验真正的生活。他告诉我们要用一种平和的态度面对生死，无论生命何时结束，我们都应当毫不留恋地告别这个世界，用心灵去体味生活，这才是生死之道。
“治世知名”，鬼谷子告诉我们一个人的才能与智慧不应当封闭于自己，而应当贡献与分享。只有将自己的智慧运用于治理社会、造福人民，方能为后世留下善行。他强调：“君子之所贵，尽其才”。这句话警醒我们，我们应当认识到自己的好处，学会在正确的时间和地点展现自己的才华与能力。
细细品味鬼谷子的人生智慧，我们仿佛置身于一个智慧的海洋中，感受着冲刷心灵的涟漪。这些智慧不仅仅是对个体生活的指引，更有助于我们在社会中发挥自己的价值。摆脱烦恼与焦虑，我们应当在生活的细微处去感受着其中深刻而又智慧的力量。
无论是面对内外，面对风雨，还是面对生死，鬼谷子都教导我们要以一种宁静而明智的态度去面对。只有这样，我们才能够真正领悟其中的智慧，看清人生的本质。愿我们在领悟到鬼谷子的人生智慧的同时，也能够将它融入到自己的生活中，体验到其中的真正价值。
