1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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复杂适应系统理论强调了系统中各个组成部分之间的相互关系和相互作用。在复杂适应系统中，不同的元素之间存在着复杂的非线性关系，作为一个整体，系统表现出了自我组织、自适应和自发演化的能力。这种系统的行为是由其内部和外部环境之间的相互作用所驱动的。
复杂适应系统理论认为，系统的行为是由内部和外部反馈机制所决定的。内部反馈指的是系统内部的元素之间相互作用所产生的反馈，这种反馈可以使系统保持稳定，或者导致系统发生突变。外部反馈则是系统与外部环境之间的相互作用所产生的反馈，这种反馈可以使系统适应环境的变化，并调整自身的结构和行为。
复杂适应系统理论的一大特点是强调系统的非线性特性。在复杂适应系统中，微小的变化可能导致非常不同的结果，而且系统的行为不是简单地由组成部分的线性相加所决定的，而是由多个因素相互作用所形成的。这种非线性关系使得复杂适应系统具有了极高的复杂性和不可预测性。
复杂适应系统理论的应用非常广泛。在生物学领域，它可以帮助我们理解生物体内复杂的代谢网络和遗传调控系统。在心理学领域，它可以帮助我们研究人类认知和情感的复杂性。在社会学和经济学领域，它可以帮助我们理解群体行为和市场经济中的复杂性。
复杂适应系统理论的发展离不开信息技术的支持。随着计算机和数据处理技术的快速发展，我们可以更好地模拟和研究复杂适应系统，通过大数据分析和机器学习等方法来解析系统的行为规律。这为我们深入理解复杂适应系统提供了有力的工具和手段。
总之，复杂适应系统理论的研究是对复杂世界的一次探索和解码。通过研究复杂适应系统，我们可以更好地理解和应对复杂世界中的挑战。这一理论的发展将有助于推动科学的进步，促进人类社会的发展和进步。
