1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这本书中，鲁枢元先生首先从文学的定义开始阐述。他指出，文学是一种通过语言和形式表达情感、思想和人类精神世界的艺术形式。而不同于其他艺术形式，文学更强调文字的力量和表达的能力。通过文字，作家可以唤起读者内心深处的情感共鸣，使读者在阅读中产生情感共鸣。
作为一种艺术形式，文学的存在意义被鲁枢元先生进一步深化。他认为，文学是塑造人类精神世界的重要手段。通过文学，作家可以将自己的思想和情感传递给读者，并促使读者思考人生、社会和宇宙的意义。文学具有启迪智慧、激发想象力的作用，可以引发读者对生活的思考，甚至改变人的命运。
鲁枢元先生的观点极具说服力。事实上，文学作为一种艺术形式，确实具有这样的力量。从古至今，许多文学作品都对读者产生了深远的影响。比如《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，他们的形象和命运牵动着读者的心。又如莎士比亚的戏剧作品，他通过文字将各种人性的复杂情感展现得淋漓尽致，使观众在戏剧中获得了情感的洗礼和启示。
与此同时，鲁枢元先生还指出，文学的审美价值是文学的重要属性之一。他认为，文学作品应该具备独特的审美价值，才能引起人们的兴趣和欣赏。文学的审美价值体现在作品的形式美、内容美和思想美。在创作中，作家通过精心的构思和语言的运用，创造出丰富多样、动人心弦的艺术形象和情节。同时，作家对于人生、社会和宇宙的思考，也赋予了作品深厚的内容意义和思想内涵。
正是这种独特的审美价值，使得文学作品具有了吸引力。当读者阅读一部好的文学作品时，他们会被作品中的形象和情节所吸引，融入到作品的世界中去。他们会在想象和思考中感受到文字的乐趣和美感，被作家的思想所震撼和启迪。这种阅读的体验，如同一次精神的洗礼，给予了读者无尽的愉悦和启示。
在《鲁枢元文学理论》一书中，我们不仅可以看到鲁枢元先生对于文学的深刻思考，也可以感受到他对于文学的热爱和追求。他的观点和论述让人心生敬意，也让人对文学充满了期待和向往。
总之，文学是一座神奇的桥梁，可以连接作家和读者的心灵。通过文字的辞章，作家可以唤起读者的思考和感动，传递自己的思想和情感。而读者在阅读中，也可以从文学作品中获得情感共鸣和智慧的滋养。正如鲁枢元先生在《鲁枢元文学理论》一书中所言：“文学是繁星闪耀的夜空，我们应该用理性和感性的双眼，去感知它的美丽和力量。”
