1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子认为，经济发展应以人民的幸福为中心。他强调生产力的提高和资源的合理利用，为人们创造更好的生活条件，提高生活质量。墨子主张“不攻先守”，注重农业、手工业和商业的发展，认为这些实际生产活动对国家经济的发展至关重要。他强调劳动者的努力和智慧可以改变人们的命运，实现个人和社会的共同富裕。
墨子的经济思想也注重公平正义。他主张以兼爱为核心的道德观念，认为人们应该互相关爱，追求共同利益。墨子强调社会应该有公平的财富分配机制，通过减少贫富差距，达到财富的均衡分配。他反对奢侈和铺张浪费，主张节约和勤俭，使社会资源得到更加有效和公正的利用。
墨子还提出了经济管理的重要性。他主张规范市场经济秩序，加强对商人和市场行为的监管。墨子认为，市场经济需要有组织、有计划的引导和管理，才能有效推动经济发展。他主张建立健全的监管制度，防止不正当竞争和市场失灵，促进经济的稳定和繁荣。
墨子的经济思想意义深远。他的主张对于当代经济发展和社会进步仍然具有重要的启示意义。墨子提出的兼爱和非攻思想，强调人的尊严和价值，强调社会的公正和和谐。这些思想都对于促进社会经济的健康有序发展，推动社会的进步和幸福至关重要。
墨子的经济思想不仅呼唤社会责任感，也鼓励个人的自律精神。他通过宣传节俭和勤劳的美德，提倡个人的自由和创造力。他认为每个人都应该树立正确的价值观，在追求个人利益的同时，关注社会和他人的利益，实现个人和社会的共同发展。
墨子的经济思想具有很强的现实指导意义。在当今经济全球化和市场竞争日益激烈的背景下，墨子的兼爱思想和注重公平公正的价值观可以帮助我们建立一个更加和谐、稳定和繁荣的社会。墨子的经济思想让我们意识到，经济发展应该是可持续的，既要追求短期的利益，也要考虑长远的发展，关注社会的可持续发展和人民的共同福祉。
墨子的经济思想以兼爱和非攻为核心，强调经济的可持续发展和公平正义的实现。这些思想对于我们理解经济现象、实现经济社会的健康发展具有重要意义，同时也为我们提供了宝贵的精神财富。
