1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，字仲尼，他是中国古代伟大的教育家、思想家和政治家，被尊奉为“至圣先师”，对于中国和世界文化史产生了深远的影响。每年的孔子诞辰仪式，是中国人民传承千年的华夏礼仪之光，不仅是对孔子生平事迹的纪念，更是一种对中华优秀传统文化的传承与弘扬。
清晨钟声唤醒古城
当初晨曦洒落在古城的石街巷弄之时，古老的钟声渐渐响起。这是孔子诞辰仪式即将开始的信号，也是孔子的粉丝和礼乐爱好者们激动的时刻。他们带着敬意、虔诚和喜悦，来到孔庙的广场，准备迎接这一年一度的盛会。
盛大的仪式序曲
孔子诞辰仪式的序曲由乐队演奏，钟鼓齐鸣，演奏出华夏古代礼乐的独特韵味。随着音乐的轻轻扬起，身着古代礼服的大成著名礼仪家走上舞台，他们的举手投足间仿佛给人带来了千年前的盛世华章。
庄严的告祭仪式
告祭仪式是孔子诞辰仪式的重要环节。主祭人向孔子塑像敬献礼品，向先师三鞠躬，充分展示了对孔子的崇敬之情。然后，由文人雅士朗诵孔子的经典著作，如《论语》、《大学》等，让人们在庄严的氛围中领悟到孔子思想的博大和智慧的卓越。
传统文化的盛宴
除了庄严的告祭仪式外，孔子诞辰仪式还包括了各种民间艺术表演、传统体育竞技和美食展示等丰富多彩的活动。戏曲、舞蹈、音乐等艺术表演彰显了中国传统文化的魅力，传承了华夏民族的智慧和创造力。民间体育竞技如踢毽子、跳绳等则展示了中国人民勤劳勇敢、乐观向上的精神风貌。
文化交流的桥梁
孔子诞辰仪式吸引了来自世界各地的学者和游客。在这个特殊的日子里，他们聚集在一起，通过学术研讨会、文化交流活动等形式，深入了解孔子及其思想对世界的影响。这种交流和互通有助于不同国家和文化之间的友谊与合作，为构建和谐的世界提供了宝贵的经验和资源。
感悟孔子思想的智慧
孔子诞辰仪式让人们不仅仅是纪念先贤，更是为了让人们思考和传承孔子的智慧。孔子的思想强调人伦道德、修身养性、充实自我，这些精神内核对于建设美好社会和个人的成长至关重要。通过参与孔子诞辰仪式，人们更加深刻地理解和体会到孔子的思想对于现代社会仍然具有重要的指导意义。
梦回五千年，传承华夏礼仪之光
孔子诞辰仪式是中国人民共同的记忆和文化认同，也是华夏文化的瑰宝之一。通过这一盛会，人们向世界展示了中国传统文化的博大精深和深厚底蕴，更让人们懂得了华夏礼仪之光在现代社会的宝贵意义。正如古人所言，“学而不厌，诲人不倦”，在孔子诞辰仪式的熏陶下，我们应当不断学习和传承中华民族千年来的优秀文化，将华夏礼仪之光照亮未来。
