1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新编马克思主义哲学发展史的第一章，描绘了它婴孩般的形成。伟大思想家马克思和恩格斯留给世界的宝藏，开创了这一伟大的哲学体系。他们揭示了人类社会历史发展的规律，如同一束强光照亮着前行的道路。而新编马克思主义哲学在他们的思想基础上，汲取世界各地优秀思想家的智慧，并以创新的方式来审视世界的变化和人类的命运。
接下来的章节，新编马克思主义哲学焕发着勃勃生机。它忠诚于马克思主义哲学的基本原则，但注重在不同历史条件下的传承与创新。新编马克思主义哲学藉由对马克思主义哲学的批判继承与超越，发展出一系列独树一帜的理论。这些理论，以其超越时代的眼光洞察历史和现实问题，深受世界各国知名学者的赞誉。
第三章，新编马克思主义哲学浩浩荡荡地进入现代。在科技日新月异的年代，新编马克思主义哲学以其超前的眼光，揭示了现代时代问题的根源和出路。它对经济全球化、市场经济、科技进步等重要问题，作出了系统分析和深刻反思，为人们更好地面对挑战提供了智慧。
最后一章，新编马克思主义哲学焕发出了更加光芒四射的辉煌。它站在历史的尖峰，懂得历史的进程，才能更好地走向未来。在这个时代，它既是宝贵的文化财富，更是我们前进的动力。新编马克思主义哲学，引领着人们去宏观的思考，去深入的认识世界，去探索真理的殿堂。
新编马克思主义哲学发展史，是一部史诗般的探索之旅。每一章都有其独特的风景和精彩的故事。纵观整个历程，我们或许会发现它的风格与现实的变迁息息相关。然而，它不是凭空产生的，而是人们对真理永恒追求的结果。当我们翻开这部史书，陷入其中的泥沼，我们或许能感受到其中的情感与力量，以此勉励自己在坚信真理的道路上继续前行。
新编马克思主义哲学发展史，是人类智慧的结晶。它不仅仅是一种理论体系，更是一种思想的启示。它赋予了我们思考社会问题的能力，提醒我们永远不要停止对真理的追寻。让我们肩负起理论传承和创新的责任，让新编马克思主义哲学在我们的生命中绽放出更加绚烂的光芒。
