1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当今社会，商业行为所带来的影响已经超越了经济利益的追求。越来越多的企业和投资者开始意识到，只有注重社会效益，才能获得长远的生存和发展。共益资本便应运而生，它不仅追求经济效益，更注重对社会、环境和人类的影响。
共益资本的实践可以体现在各个领域。比如，许多企业开始采取环保措施，减少对环境的污染，致力于可持续发展。同时，一些投资者也开始重视社会公益事业，通过投资教育、医疗、扶贫等项目，为社会做出贡献。这些行为不仅有助于提升企业形象，更给社会注入了前所未有的动力。
正是因为共益资本的存在，许多社会问题得到了有效解决。在以往，许多民生问题都是政府的包袱，但如今，共益资本的力量渐渐显现。那些关注弱势群体的投资者，通过投资教育和医疗事业，弥补了政府的不足，提供了一个更好的社会服务平台。
共益资本的实践不仅在国内有所影响，在国际层面也引起了广泛关注。各国大型企业纷纷加入到共益资本的行列，通过投资发展中国家的基础设施，提供就业机会，改善当地居民的生活条件。这种跨国合作不仅有助于国际间的合作交流，更促进了各国之间的友好关系。
共益资本的兴起也为个人投资者提供了新的选择。相对于传统的投资方式，共益资本不仅对投资回报有一定要求，更关注社会效益。因此，很多个人投资者开始将自己的资金用于支持环保、教育等领域的项目，为社会发展做出自己的贡献。
共益资本的出现，为社会带来了许多好处，但也有一些问题需要我们关注。共益资本需要建立一套完善的监管机制，以保证资金的使用合规和效益最大化。共益资本需要注重持续性发展，而不是短期行为。只有长期投入，才能真正实现社会效益的最大化。
共益资本的兴起为社会发展注入了新的力量。它不仅追求经济效益，更注重社会效益。共益资本的实践不仅有助于解决社会问题，更为个人投资者提供了新的选择。然而，共益资本的发展还需要进一步完善相关机制和加强监管。只有这样，共益资本才能确保在未来发挥更大的作用。
