1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原笔下《离骚》中的名句，也是许多人生感悟的起点。
人生是一段漫长的旅行，而追求自己的梦想与目标则是这个旅行的灵魂。诸葛亮曾说过：“人生似修行，欲以道德为本，思以德业为事。”我们要不忘初心，坚守自己的信念，用一颗虔诚的心去实现自己的理想。无论前方是否有困难与坎坷，我们都要坚守梦想，筑起追求的执着之梁。
在人生的道路上，我们也少不了各种各样的挫折和失败。然而，正如李白所言：“天生我材必有用”。每一次挫折都是我们前进的动力，每一次失败都是我们成长的机会。不管生活为我们布置了怎样的难题，我们都要坚信自己的实力和能力，勇敢地面对挑战。正如曾国藩所说：“与其抱怨时运不济，不如抱怨自己不够努力。”迎难而上，勇往直前，才能在逆境中与自己的潜能相遇。
而在追求目标的过程中，坚持不懈和勇敢拼搏是必不可少的品质。曾经有人说：“机会是留给有准备的人的。”成功往往伴随着汗水和坚持，没有人能一蹴而就。无论面对多么艰难的挑战，我们都要坚定地向前走，迈出每一步，只有不断努力，才能有希望。
除了追求个人目标，我们还应该关注他人，帮助他人。胡适曾说：“我乐观地认为，全中国的道路应该是对人类共同目标的。因此，中国应该是全国人类的道路。”关爱他人不仅仅是一种责任和义务，更是一种快乐和满足。我们生活在这个世界上，每个人都是这个大家庭的一员。当我们用爱心去改变他人的生活，我们也会成为这个世界的美好建设者。
生命是一次奇妙而珍贵的旅程，我们每个人都应该尽情地去体验和享受它。海伦·凯勒曾说：“生命只有在奉献中才能变得更丰富。”所以，让我们用一颗感恩的心去体验生活的美好，用一份真挚的情感与他人交流，用一份爱心去改变这个世界，让我们的旅途充满智慧和善意。
综上所述，人生的旅途中，名言和精句如同明灯，引导着我们前进的方向。我们要坚守梦想，勇往直前，相信自己的实力和能力。无论在成功或失败中，都要坚持不懈，勇敢拼搏。努力追求个人目标的同时，我们也要关注他人，用爱心去改变世界。最重要的是，我们应该珍惜生命，体验生活，让自己的旅途充满智慧和善意。
人生的旅途或许漫长而艰辛，但正是这些名言和精句，给予了我们前进的力量和信念。让我们紧紧抓住这些明灯，踏上人生的航程，在风雨中成长，在坎坷中前行，用自己的努力和智慧，书写出一段属于自己的精彩人生。
