1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》以无与伦比的系统性剖析了资本的本质。马克思认为，资本是一种特殊的生产方式和生产关系。它通过控制和占据生产要素，实现对劳动者的剥削，从而获得利润。资本的核心是资本家与雇佣劳动者之间的矛盾冲突。这种对立与对抗的关系，使得资本主义社会始终处于一种动态的不平衡状态。
《资本论》分析了货币和商品的价值形成过程。马克思通过劳动价值论，揭示了商品交换背后的真相。他指出，商品的价值是由劳动时间决定的。在资本主义社会中，商品通过市场交换，形成统一的交换比例。这种价值形成过程的深入剖析，揭开了商品背后隐含的社会关系，同时引发人们对劳动和价值的深刻思考。
此外，《资本论》研究了资本主义社会经济危机的根源和表现形式。马克思指出，资本主义的内在矛盾使得经济危机成为其固有特征。无论是商品过剩危机还是资金危机，都是资本主义内部矛盾激化的外在表现。经济危机的反复循环，既加强了资本家对雇佣劳动者的剥削，又加深了社会阶级矛盾的对抗，使得人们对资本主义体制的质疑与思考更加深入。
《资本论》通过对资本主义社会历史和未来的展望，揭示了人类自由解放的可能性。马克思认为，资本主义社会在自我运动中所产生的矛盾和冲突，必将推动社会进步的力量向前发展。尽管资本主义时代充满着剥削和不平等，但马克思坚信，只有通过社会主义的革命运动，才能最终建立起一个无压迫和平等的社会秩序。
《资本论》不仅仅是一本经济学著作，更是一部诗意的文学巨作。它以其深刻的洞察力和鲜活的论证手法，震撼着读者的心灵。在马克思无私的智慧指引下，我们深入思考现实社会的经济问题，追求真理与正义的道路将永不止息。
