1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论提出了阶级的概念，并深入研究了阶级的形成和存在的原因。阶级是指由于在生产关系中所处的不同地位而产生的不平等现象。在资本主义社会中，资本家和无产阶级是两个主要的阶级。
资本家作为社会生产的主人，拥有生产资料，并通过掌控他人的劳动来获取利润。而无产阶级则是没有生产资料的劳动者，只能通过出卖自己的劳动力来换取生活所需。这种阶级对立造成了社会的分化。
阶级之间的对立和矛盾，并非自然而然存在的，而是通过历史进程和生产方式演变而来。资本论认为，在私有制下，人们的利益自然分割，不同的阶级不可避免地发生碰撞和冲突。
阶级的存在对个体产生了深远的影响。资本论指出，无产阶级由于缺乏生产资料，只能依靠出卖自己的劳动力来生存。而这种依附于雇主的劳动关系将导致无产阶级成为一个被剥削和压迫的阶级。
资本家通过掌握生产资料和资本，不仅剥夺了无产阶级的劳动价值，还使得他们无法获得真正的自由和平等。资本家追求利润最大化的动机，使得无产阶级始终处于被动地位，缺乏实现自身价值的机会。
然而，资本论并非只强调阶级之间的对立和矛盾，而是着眼于社会的变革和发展。资本主义的发展不可避免地加剧了阶级矛盾，但也为解决这些矛盾提供了可能。
资本主义通过自身的发展，推动了工人阶级的觉醒和组织，工人阶级开始认识到自己的权益和价值，开始对抗资本家的剥削和压迫。工人运动的兴起成为社会变革的动力。
资本论所揭示的阶级问题，远非简单的政治理论，而是对人类社会发展规律的研究。它帮助我们认识到阶级不公的本质，促使我们思考如何解决阶级矛盾，推动社会进步。
在资本论中，马克思提出了社会主义的理想，希望通过消除私有制和阶级对立，建立一个更公平和平等的社会。这个理想不仅吸引了许多人的关注，也激发了无数人为之奋斗。
资本论对阶级问题进行了深入的研究，揭示了阶级对个体和社会的影响。阶级问题的存在和对立不仅是资本主义社会的产物，也是推动社会变革和进步的力量。通过对资本论的思考和理解，我们可以更好地认识到阶级问题的本质，推动社会走向更加美好和公正的未来。
