1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思的《资本论》是一部对资本主义体制的批判性研究，betway官网多么极力诠释了资本主义体制的弊病。但在这里，我们不妨将目光放在它所揭示的人性和社会关系上。《资本论》中洋溢着对工作的热爱和对个人解放的渴望，与人们内心深处的情感和渴望产生共鸣。
马克思认为人是劳动的主体，也是社会生产力的源泉。他强调了劳动过程中工人的创造力和劳动产品的价值。这种创造力体现了人类的独特能力，也是对自身存在的价值的肯定。当工人将自己的劳动转化为商品并出售时，他们在经济交往中获得了一种社会地位和肯定感。
然而，在资本主义体制中，马克思指出，劳动变成了剥削的工具。资本家把劳动力当作商品购买，以获取更大的利润。这种剥削削弱了劳动者的尊严和创造力，使劳动成为一种脱离人性和个人意义的抽象力量。因此，资本主义剥夺了工人们分享他们自己创造的价值的机会，使他们沦为被剥削和被压迫的群体。
尽管生产力的迅猛发展使人们的物质生活得以改善，但这背后却隐藏着对人类的剥夺和对自然资源的过度消耗。马克思的《资本论》深刻地揭示了资本主义经济体制给人与自然的关系带来的种种问题。资本的积累导致了人与自然的疏离和对自然资源的过度开发，这对于生态系统的平衡和可持续发展带来了严重的威胁。
然而，在马克思的思想中，我们仍能感受到对美好未来的向往。他描绘了一个无私、平等和自由的社会，去除了剥削和压迫的阴影。马克思希望通过社会主义革命解决资本主义体制所导致的社会矛盾，并建立一个更加人性化和公正的社会秩序。
随着时间的推移，《资本论》的影响力仍在持续扩大。它引发了对社会正义和经济平等的思考，激励着人们对资本主义经济体制的反思和探索。马克思的思想依然激发着创造性的想象，引领着我们追求更美好的未来。
《资本论》的2004年再次被放在桌面上，是我们对马克思深思熟虑的反思和回顾。它是对过去经验的总结，也是对未来前景的展望。我们要从中吸取经验，找到有效的方法来解决当代社会面临的各种问题。
《资本论》，作为一部重大的哲学作品，在2004年依然充满了吸引力。它不仅仅是一本经济学和政治学著作，更是一部能触动人心的文化巨著。它通过对劳动、人性和社会关系的深入思考，唤起了人们内心的情感共鸣。它引领我们反思当代资本主义体制所带来的挑战，探索实现社会公正和人类解放的途径。
