1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，王阳明在军事领域展现出的卓越才能源于他对战争本质的深刻理解。王阳明认为战争是人类社会中无法回避的一种现象，而军事力量则是维护国家和平与稳定的重要手段。王阳明深知，战争不仅仅是一场残酷的对决，更是一种智慧的较量。他注重研究战争的规律和战争背后的战略思维，时刻关注敌我矛盾的本质，以此为基础，制定出出奇制胜的战略战术，保证了军队的战斗力和胜利的机会。
其次，王阳明具备卓越的指挥能力，能够冷静地研判战场局势，并做出正确的决策。他善于随机应变，在战场上灵活运用兵力，根据敌情变化迅速调整战术布局。王阳明注重对军事战术的实践探索，时刻总结经验教训，以便在实战中能迎刃而解。他的战术灵活多样，既能够奇袭敌人，也能够巧妙制敌局。在他的指挥下，军队始终保持高度的战斗力，为胜利创造了有利的条件。
此外，王阳明以身作则，注重培养军队的纪律和道德，树立了军中的榜样。他坚持作战纪律的严明执行，使每一位士兵都明白自己的职责和义务，确保整个军队的行动一致有序。同时，他积极关心士兵的生活和安全，切实保障他们的权益，增强了他们的凝聚力和战斗意志。王阳明还提倡文明战争，主张尊重敌人的生命和财产，以人道主义的战争观念影响和感化敌军，使他们更容易投降和合作。
最后，王阳明在军事领域的成功，离不开他对敌情的深入研究和对战争的充分准备。他重视侦查工作，善于搜集敌情信息，及时掌握敌军的动态和意图，并以此为基础制定出应对策略。王阳明精心组织预备队伍，准备战斗所需的物资和装备，使部队在战场上始终保持充分的战斗力。他还重视战前的演练和战术研究，通过不断训练和完善战术来提高部队的整体素质。
总之，王阳明的军事才能集智慧、勇气、战略和谋略于一身。他对战争的深刻理解，卓越的指挥能力，榜样行动和充分的准备工作，使他在军事领域获得了巨大的成功。他的一生是我们学习的榜样，他的战争哲学也给我们提供了宝贵的启示。
