1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号晋阳，他以其卓越的智慧和富有感情的人格魅力，成为了中国古代文化史上一颗耀眼的明珠。他所倡导的“知行合一”，给人们带来了深深的启示。
阳明堂，是王阳明的故居，也是他的学问之所。阳明堂坐落在广西横县的山间，在这里，他感悟生命的真谛，开创了一门独特的思想学说。阳明堂建筑古朴典雅，内部陈设着丰富的文物，每一处都散发出历史的气息。
每逢阳光明媚的日子，阳明堂里香烟袅袅，青石板路上扬起丝丝尘土。游客们或步履匆匆，或停下脚步，在阳明墙下静静地凝视着。这是一座默默诉说着历史的墙，承载着一个伟大思想家的智慧，演绎着一个时代的传奇。
阳明堂外，有一片碧绿的草坪。这里是阳明休息的地方，也是寻找内心宁静的场所。王阳明常常来到这片草地上，与大自然融为一体。他静坐在石凳上，凝望着远处的山川和湖泊，思考着人生的意义。他相信，惟有与大自然相互融合，才能洞悉万物之本质。
王阳明的家，是一座富有江南特色的庭院。庭院里绿树成荫，水波荡漾，仿佛置身于一片世外桃源。阳明先生热爱园艺，远离喧嚣，以花卉来装点自己的生活。他种下了牡丹、桂花、荷花等多种花卉，每当花开之时，明净的芳香扑鼻而来，令人陶醉其中。
阳明先生喜欢读书，他的书房里摆满了各种经史子集。在这里，他研读着儒家经典，思考着世界的未来。书房窗外，透过琉璃窗纱，被阳光照耀得明亮如昼。他坐在桌前，沉浸在书海中，书页翻动的声音如天籁之音，让人心旷神怡。
阳明堂的建筑和环境，使人们感受到了中国古代文化的底蕴和阳明先生内心的澄明。每年的三月三，阳明堂会举办隆重的祭扫活动，以表达对王阳明先生的崇敬之情。无数的游客和学子们纷纷前来瞻仰，缅怀这位伟大的思想家。
王阳明的影响力不仅仅局限于中国，他的思想被传播到日本、韩国等东亚国家，产生了深远的影响。他的学说被誉为“阳明心学”，成为了我国古代文化的瑰宝。
正是因为有王阳明，才使得我们的文化更加丰富多元。他的故居阳明堂，成为了广西的一张名片，吸引着众多的游客。更重要的是，他的思想给人们带来了启迪，让更多的人明白，知行合一才是人生最重要的追求。
让我们一同来到广西，寻找阳明的足迹，领略他的学问，感受他的智慧。阳光洒在阳明堂的墙上，闪烁着温暖的光芒。王阳明的思想，犹如一束明亮的光，照亮了人们的内心深处。
