1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的人生哲学强调自由和追求内心的宁静，他认为，人们应该摒弃功利心和名利之念，追求内在的自由和灵魂的平静。他以“蝴蝶梦”为例，表达了人们追求内心自由的愿望。在他看来，人生是一场梦境，现实是虚幻的，人们若能放下束缚与执着，心灵便能得到解放，感受到真正的自由。
庄子的人生哲学也强调对自然的认识和感悟。他将人比作鱼，比喻人们应该顺应自然的道，如鱼游水一般从容自在。他认为，人与自然是相互依存、相互渗透的，只有顺应自然的规律，才能得到真实的幸福。他以“大梦”来比喻人们的生活，告诫人们要抛弃尘世的喧嚣，回归自然的本真，才能获得内心的宁静。
庄子的人生哲学还强调了心灵的平和与自持。他认为，人们应该学会克制和调适自己的欲望，保持内心的宁静与淡定。他以“大漠孤烟直，长河落日圆”形容世界的辽阔和安宁，激励人们修身养性，保持心灵的和谐。他追求的不仅仅是物质上的丰富，更重要的是内心的丰盈和心境的平和。
庄子的人生哲学中还体现了人性的无常与变化。他认为，人们应该接受自己内在的多样性和复杂性，摒弃人们对个体的刻板印象和固有评判。他以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”形容人们对不同事物的兴趣和追求，告诫人们要包容和接纳自己与他人的差异性。
庄子的人生哲学强调了人们对自己心灵的抚慰和修养。他认为，当人们处于困境或痛苦之时，应该通过内心的安抚和自我调适来恢复平衡和宁静。他以“笑而不语，行而不辍”表达了对困境的豁达和对痛苦的超越。他告诉人们，在逆境中保持豁达与乐观，才能找到宁静和解脱。
庄子的人生哲学富有诗意和智慧，他的思想如同一首优美的乐章，引发人们深入思考和内省。庄子的人生哲学是一部追求自由、超越世俗的笔记，他为人们提供了一种超越尘世的生活方式和人生态度，引导人们追求内心的自在与宁静。正如庄子所言：“邻国相望，而未接者，伛偻而长者也……权终不回者，拘俗迫物也……是故重以外篇观之则婴儿之相继，凡其塞井险阻者，皆可以自释其束缚。”
