1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾经说过：“秋水共长天一色。”在我看来，秋水不仅仅是色彩斑斓的自然景观，在这篇文章中，它还是一种象征，一种境界的表达。秋水悠悠地流淌着，没有起伏的浪花，没有汹涌的洪流，它静静地融入大自然的怀抱。这种宁静和平和的氛围，仿佛在告诉我们：人生也应该保持这样的宁静和淡泊，用平和的心态面对生活的风风雨雨。
秋水无边无际，它没有止境和尽头。站在江边，我们可以目送秋水流淌，直到它消失在天际。这种无尽无穷的景象，给人一种心灵上的宽广和解脱感。人生亦是如此，没有固定的边界和范围，我们要超越自我，突破常规，不停追寻梦想，探索未知的领域，让心灵无拘无束地自由飞翔。
秋水变幻无常，它时而湍急，时而缓慢，时而波光粼粼，时而平静如镜。它的变化和流动，给人一种变幻莫测的感觉。与此相似，人生亦是变幻多端的。生活中我们会遇到风风雨雨，阴晴不定，但我们要学会适应和应对，保持平衡和内心的宁静，像秋水一般从容面对人生的起伏和变化。
秋水清澈透明，它没有杂质和污染。在它的折射下，可以看到事物本来的模样。这种纯净和透明的特质，让人想起菩萨心肠中的清净和善良。人生亦如此，我们应该保持自己的本真，远离浮躁和欺瞒，坚持正道和真理，让自己的心灵始终如秋水般纯净，永远保持清澈透明的状态。
庄子秋水，是一幅悠远而美丽的画卷，是一种深邃而丰富的哲理。它以形象的方式，传达着关于生命和人生的真谛。人生如水，我们要学会保持宁静和淡泊，要超越自我，突破常规，要适应变化和应对挑战。同时，我们要保持纯净和透明，坚守正道和真理。在跟随庄子秋水的脚步中，我们或许能找到心灵的归属，也能发现自己内心的真实和善良。
站在江边，我俯瞰着这一片秋水，心中涌起一股莫名的宁静和舒适。我感受到了大自然的力量和智慧。庄子秋水，给了我一种启迪和感悟。我希望每个人都能感受到那份宁静与淡泊，那份洒脱与豁达，那份善良与纯净。让我们用心去品味庄子秋水的哲思与美妙，让这份感动和启迪成为我们生命中的一部分。
