1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曰：“大宗师者，天下皆称之也。曾尝试举其翩若惊鸿，傥然而散之。”这句话中的“大宗师”一词，不仅仅是对庄子本人的称赞，更是对他思想的肯定。他如同一只飞翔的鸟儿，轻盈而优雅，融入了自然的节奏中。他的思想犹如流水般自由流淌，超越了凡俗的束缚。在他的笔下，世界变得通透明亮，人们的心灵也得到了净化和升华。
庄子的语言充满了诗意，仿佛是一幅细腻的画卷。他告诉我们：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”这是关于道德伦理的探讨，他说大道废弃之后，人们开始强调仁义，对道德的痴迷往往使人丧失了真实的智慧。他通过这样的语言表达告诫人们，不要被虚伪的道德束缚，要追求真实的自我。
庄子经常使用自然的比喻来表达他的思想。“天地与我并生，而万物与我为一。”他以人与自然之间的联系来说明万物的平等和和谐。他认为人类和自然是相互依存的，没有人类就没有自然生态的平衡。他崇尚自然的力量，主张顺应自然的道路。在他的带领下，人们能够向宇宙宽广无垠中汲取智慧，舒展心灵的翅膀。
庄子的思想给我们带来了不少的启示。“夫天地者，万物之逆旅也。”他提醒我们，生命如同一场旅行，我们都只是时间的过客。我们不应该对于功名利禄执着不放，应该珍惜当下，享受生活带来的美好。他还说：“吾生也有涯，而知也无涯。”生命的时间是有限的，但是我们的智慧却是无限的。这句话深深触动着我们的内心，唤醒了我们对生活的热情和对知识的追求。
庄子的思想让我们对人生有了更加深刻的认识，并给予了我们更大的勇气去面对生活的种种困难和挑战。他引导我们穿越虚妄的面纱，直面真实的自我。他告诉我们，每一个人都是独特而美丽的，应该珍惜自己的存在。他教会了我们忍受命运的坎坷，活得自在随性，追求心灵的自由。
庄子的作品至今仍然被广泛阅读和研究，他的智慧在时光的洪流中闪烁着。探索庄子的思想，就像漫步在花园中，每一步都是一次心灵的启迪。他的思想如同清泉，滋养着我们内心的花朵。庄子大宗师的译文，让我们更加深入理解他的智慧，让我们的思维有了更为开阔的视野。
在庄子的大宗师译文中，我们感受到了他的深邃思考，也找到了自己内心的回响。他的智慧如同闪耀的星辰，引领着我们在茫茫宇宙中寻找真理。庄子的思想过程没有止境，正如他所言：“不知道其所以知者，谓之道。”通过对他的思考和理解，我们能够更好地认识自己，感悟生命的真谛。庄子大宗师的译文，是一场令人陶醉的心灵之旅。
