1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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什么是“齐物”？庄子认为，万物皆平等，都有其存在的价值和意义。他认为人与自然万物应当相互尊重，达到一种平衡和谐的状态。他用丰富而富有诗意的语言描述着这种美好的境界，引发人们对于生命和自然的深深思考。
“齐物”的思想渗透在庄子的一系列作品中，例如《齐物论》一文。在这篇文章中，庄子用众多富有意象力的故事和比喻，揭示了人们对于权力、地位和外在追求的迷茫和虚无，以及通过审慎观察和内心静谧，回归到与自然和一切万物的共通之中，从而获得真正的自由和安宁。
齐物观念中的“平等”与我们所熟知的平等不同。这种平等不仅仅是对待每个人的尊重，更是对一切事物的平衡和尊重。人们常常囿于喜好和偏见，在眼界的狭窄中难以超越自身，难以看到更大的世界。而庄子的“齐物”观念为我们指明了一条通往广阔无垠的层面。
近年来，人们对于环境问题的关注日益增加，庄子的思想再次引起人们的共鸣。他的“齐物”观念是我们对待环境问题时的一种思考方式。我们应当与自然和谐共处，既要满足自身的需求，也要保护和尊重自然界的平衡。只有当我们与自然产生共鸣，以平等的姿态对待自然，才能真正实现人与自然的和谐共存。
庄子的“齐物”思想也给我们的生活带来了启示。在纷繁复杂的现代社会中，我们常常为外界的物质追求所困扰，忽略了内心的真实需求。庄子提醒我们，通过超越喜好与偏见和审慎观察，我们能够发现事物固有的美丽和价值，并从中找到真正的自由和安宁。
人们总是在追求更多的财富、更高的地位、更完美的外表，却忽略了内心和灵魂的需要。庄子告诉我们，当我们追求这些虚无的东西时，内心常常是空虚的，因为这些追求只是外在的表象，并不能给我们真正的满足和幸福。只有在重新审视自己的内心需求，回归到与自然和一切万物齐物的境界中，我们才能找到真正的快乐和意义。
庄子的“齐物”思想是对现代社会中人们迷茫感的一次呼唤和提醒。在缺乏自我反省、追求外在的功利与欲望的时代，我们有必要回归到内心的纯净与宁静，感受与自然的共鸣与和谐。只有这样，我们才能找到属于自己的真正意义，走出人生的困境，获得内心的平和与宁静。
庄子的“齐物”思想不仅在古代具有指导意义，也在现代拥有重要的价值。它给予我们一个新的视角去重新审视自己与世界的关系，给我们带来了更广阔的思考空间。在这个喧嚣的世界里，我们要用一颗冷静的心去面对一切，与自然共舞，以平等和尊重的态度与万物相处。
