1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最伟大的思想家之一，他的政治观念深刻而持久地影响了西方文明。他以其经典著作《理想国》（The Republic）中的政治理论而闻名，该理论提供了一个理想的国家模型，通过哲学统治实现公正和公平的社会秩序。
理想国的构想
柏拉图试图描绘一个遥远的理想国，其中统治阶级是指导者和哲学家。他认为，只有那些从真理和智慧中汲取经验的人才能有效地领导社会。这种哲学统治标志着柏拉图对现实政治体制的怀疑，认为政治领导者应该仰赖于理性而不是情感。
柏拉图还提出了“修复”社会的概念，这是指逐步转变社会的过程，从不完美和不公正的状态向理想国家发展。他认为，通过教育和培养人民增强德行，社会将变得更加和谐和快乐。
理性统治的优势
柏拉图相信，哲学家应该成为真正的国王，因为唯有他们能洞察事物的本质。他们具备超然的智慧和洞察力，能够看清社会问题的本质，从而更好地解决社会问题。
柏拉图主张通过抑制欲望和个人利益来实现公正和公平。他认为这种理性统治能够使整个社会体系运转更加顺畅，确保每个人都能获得公正的分配。
理想国的组织结构
为了实现理想国，柏拉图提出了一种等级化的社会结构。在这个模型中，国家被分为三个阶层：统治阶级、军人阶级和生产阶级。统治阶级是由哲学家组成的，他们是智者和大众的导师，负责国家的决策和指导。
军人阶级负责保护国家和执行统治阶级的命令，他们需要服从统治者的指示，并保持道德和纪律。生产阶级则负责生产和满足人民的物质需求。
公平与道德教育
柏拉图认为，个体的道德和智慧是通过教育和培养获得的。他主张将教育作为国家的核心机构，通过培养思想家和领袖来实现理想社会。柏拉图的教育理念包括音乐、体育和哲学等学科的综合教学。
他强调教育应该培养个体的灵魂，并引导他们以正确的方式思考和行动。只有通过道德教育，人们才能理解公正和公平的重要性，并为实现理想国做出贡献。
柏拉图政治观的启示
尽管柏拉图的政治观念可能在实践中不太现实和理想化，但它仍然提供了对政治与社会问题的深入思考。他的观点反映了个体自律和道德价值的重要性，强调通过合理的统治实现社会公正。
柏拉图的政治观激发了人们对社会公正和政府责任的讨论和思考。尽管在现实世界中很难完全实现柏拉图的理想，但我们可以从中汲取智慧和启示，在当今社会追求更公正和谐的社会秩序。
