1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图式对话是一种古代哲学家柏拉图所采用的对话形式，以其清晰的逻辑和深入的讨论而闻名。然而，柏拉图式对话也存在一些局限性，本文将探讨这些局限性，并介绍其他形式的对话。
柏拉图式对话的局限性
柏拉图式对话采用了一种师徒式的对话形式，其中一位主要角色扮演导师的角色，而其他角色则担任学生的角色。这种对话形式固定了每个角色的角色定位，限制了参与者的自由思考和发言。此外，柏拉图式对话还强调通过逻辑推理和辩证法来达成共识，这可能排除了其他形式的思考和对立观点的讨论。
其他形式的对话
除了柏拉图式对话，还存在许多其他形式的对话，这些对话形式弥补了柏拉图式对话的局限性，并为思考和讨论提供了更多的可能性。
首先，我们可以采用圆桌式对话。在圆桌式对话中，每个参与者都具有平等的地位，没有固定的导师和学生角色。这种对话形式鼓励参与者自由思考和表达观点，促进了多元化的观点交流。
其次，还可以采用小组讨论的形式。小组讨论可以将参与者分为几个小组，并让他们在小组内进行讨论和辩论。这种形式的对话可以促进合作和团队精神，并培养参与者的批判思维和表达能力。
另外，还可以尝试在线对话或电子邮件对话。这种对话形式不受地理位置的限制，可以让远程参与者进行讨论和辩论。这种形式的对话尤其适合全球性话题的讨论，能够汇聚来自不同文化背景的观点。
柏拉图式对话的确在哲学和思维训练中起到了重要的作用，但它并不是唯一合适的对话形式。通过了解和尝试其他形式的对话，我们可以拓宽自己的思维视野，丰富对话的内容和方式。在日常生活中，我们可以利用各种形式的对话来思考问题，交流观点，共同进步。
