1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字经畬，号忍痛庵主人，是中国清代的一位杰出的政治家和军事家。他以其卓越的才智和崇高的志向，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
矢志报效国家
曾国藩立志报效国家，他深知国家的命运和民众的幸福息息相关。年轻时，他就开始了不断学习的道路，不仅勤奋修习文学和经史之学，还广泛涉猎天文、地理、兵法等诸多领域。他相信只有通过知识的积累，才能为国家作出更大的贡献。
倡导实干精神
曾国藩倡导实干精神，他坚信只有用实际行动才能改变国家的命运。他曾说过：“治国之道，重在实才，实在者进，不实在者退。”他希望每个人都能有实际行动，努力奋斗，为国家的繁荣进步做出自己的贡献。
秉持忍辱负重的精神
曾国藩面对各种困难和挫折时，始终秉持忍辱负重的精神。他深知实现自己的理想并非易事，需要克服各种困难和艰辛，才能取得成功。他在人生的道路上不畏辛苦，不怕困难，始终坚守自己的信念。
为国家改革创新
曾国藩为了国家的改革创新，付出了巨大的努力。他通过制定一系列科学的政策和政策，推动了农业、工商业的发展，促进了国家的繁荣和进步。他的忧国忧民之心饱含在每一项改革举措中，为广大民众谋福祉。
追求人与自然的和谐
曾国藩追求人与自然的和谐，他重视生态文明的建设和环境保护。他提倡节约资源、保护生态的理念，在治理河流、林业资源保护等方面做出了很多有益的探索和实践。他希望人与自然能够和谐相处，共同促进社会的可持续发展。
警醒人们追求卓越
曾国藩的一生是对人们追求卓越的警醒。他用自己的实际行动证明了志向坚定、勇于实践、不畏艰难的重要性。他无私奉献的精神和对国家发展的无限热爱，不仅启发了当时的人们，也对后世产生了深远的影响。
曾国藩的立志用中文写就了一篇高质量的文章，他所倡导的矢志报效国家、倡导实干精神、秉持忍辱负重的精神、为国家改革创新、追求人与自然的和谐和警醒人们追求卓越等理念，都值得我们去学习和传承。他的一生是对人们追求卓越的鞭策，也是中华民族坚持自立自强、创造辉煌的崇高典范。
