1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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万里长江图七百里，弯弯曲曲无限情。
这是唐代文学家白居易的《夜泊牛渚怀古》中的一句诗。它形象地描绘了长江壮阔的景象，湍急奔腾的江水弯弯曲曲、飞流直下，令人心生敬畏。可见，长江作为中华民族的母亲河，不仅长，而且壮，她是一种无限的情感，一种源远流长的感情的象征。
老江河开新浩浩荡荡奔如涛。
这是现代作家老舍的《长江》中的名句。他用简练的语言表达了长江上下游的长远发展和壮大变化。长江，是一个记载中国历史的巨大历史画卷，是一个被磨砺和塑造得颇具魅力的传奇。
长江以表率地位，澎湃丰满如母亲般
这是近代作家郭沫若对长江的崇拜和景仰之情的表达。他把长江比作母亲，是因为长江像母亲一样滋润着中国的大地，养育着中华民族，使人们能够茁壮成长。它澎湃、丰满的形象，更是展示了长江无比广阔的胸怀。
长江宽阔，波涛壮阔，有如大海。
这是现代作家巴金的《长江》里形容长江壮阔的一句名言。他用大海的比喻来形容长江，表达了对长江壮丽的景色和浩渺的力量的敬畏之情。长江浩荡奔腾，犹如大海一样无边无际，给人无限遐想和惊叹。
长江波涛壮阔，蓄着浩渺气势横贯东南西北。
这是诗人余秋雨笔下的一句名言。他通过描述长江的波涛壮阔和浩渺的气势，展现了长江的磅礴力量和源远流长。长江蓄满水势，席卷而下，衍生出一种无边无际的壮丽景象，让人感叹大自然的伟大和人类的微小。
长江，是一部涵盖中华大地的华美乐章。
这是著名作家茅盾对长江的美好赞美。他把长江比作乐章，述说着长江在历史长河中的华美和辉煌。长江风光无限，胜景连绵，长江有奇峡、三峡、瀑布、湾口，有着世界闻名的自然景观，更是人文胜景不胜枚举。
围绕长江的名言名句，不仅反映了人们对长江的景仰和敬畏之情，更凝聚了人们对长江的热爱和自豪。长江不仅仅是一条江河，更是一种情怀，一种打动人心的艺术，一种源远流长的文明之根。长江，让我们为你自豪！
