1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 人类的智慧之源
亚里士多德曾说过：“敬畏乃是智慧之父。”这句话引发了我对敬畏的深思。回想起自己一路走来，也许正是因为懂得敬畏，我才能不断地进步和成长。当我们面对人生的巨大困难时，敬畏的力量让我们看到了自己的渺小，是这种敬畏使我们懂得谦虚与学习的重要性。正是因为敬畏，我们才能不断思考、研究、探索，开拓出一条通向智慧和成功的道路。
2. 自然的伟大与神秘
诗人梅特涅说过：“自然，懂得敬畏自然的人是幸福的。”这句话将敬畏与自然相联系，让我想到了我们身边的自然界。当我们看到壮丽的雄鹰在天空翱翔，当我们目睹奇妙的星空在夜幕中闪烁，当我们感受到大地的宁静与生机，我们才能真正理解自然界的伟大与神秘。这种敬畏之情让我们明白，我们是自然界的一部分，我们应当珍惜和保护这片美丽而又脆弱的大地。
3. 生命的宝贵与奇迹
马丁·路德·金曾说：“生活的质量不在于所度过的岁月数量，而在于所留下的痕迹深浅。”这句话不禁让我对生命产生敬畏之情。每个生命都是独一无二的，每个生命都有无限的可能和价值。当我们认识到生命是如此脆弱又如此宝贵时，我们便能够用敬畏的眼光看待自己和他人。让我们珍惜每一天，尊重每一个生命，用自己的行动去创造更多美好的痕迹。
4. 知识的无限与谦逊
爱因斯坦说过：“我们知道的越多，我们就会发现自己所不知道的东西越多。”这句话启示着我们对知识的敬畏。在当今信息爆炸的时代，我们可能沉迷于自己所掌握的知识，而忽视了自己的渺小和无知。但当我们拥抱敬畏，接纳自己的不足时，我们便能够获得更多的知识。敬畏让我们时刻保持谦逊与好奇心，继续学习并不断拓宽自己的视野。
5. 成功的路径与责任
约翰·卡尔文曾说：“不懂得敬畏上帝的人，终将事倍功半。”这句话提醒了我们在追求成功的过程中，要懂得敬畏和承担责任。我们不仅要尊重自己所从事的工作和付出的努力，更要尊重他人的劳动和成果。只有在敬畏中，我们才能真正体验到成功的价值，并将其与责任和奉献相结合。
总之，懂得敬畏的名言飞扬在时空的长河中，向我们诠释着人类情感的高尚和智慧的卓越。正是这些名言引导着我们在日常生活中保持谦虚、关注他人、尊重大自然、珍惜生命。让我们时刻保持敬畏的心态，以谦逊的姿态继续向前，开拓出属于自己的美好人生。
