1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在后殖民主义电影中，我们可以看到对殖民主义历史的深刻反思。这些电影通过对历史事件的再现和角色的塑造，让我们重新审视并反思殖民主义给被殖民地带来的伤痛和剥削。电影《回家的路》中，主人公回到家乡，重新审视自己的身份和曾经遭受的压迫，这个过程充满复杂的情感和心灵的挣扎。这种对历史的反思使观众不仅仅感受到了影片的艺术魅力，更加引发了人们对历史的思考和对当代社会的关注。
后殖民主义电影也以其独特的审美方式吸引着观众。这些电影拥有丰富多样的视觉元素，通过独特的镜头语言和美学构图，创造出独特的艺术形象。电影《情感的边缘》中，导演运用黑白的画面、细腻的光影表现和动人的音乐，营造出了一种浓烈的情感氛围。这种审美方式不仅使电影更具有观赏性，更加通过对美的追求，传递出导演对人性和情感的思考。
此外，后殖民主义电影通过对当代社会的揭示，使其更具有时代感。这些电影所呈现的社会现象和人物形象，往往有力地反映出当下社会的问题和困境。电影《黑暗时代》中，导演以特殊审视角度展示了一个被经济全球化冲击的小镇，揭示了人们面临的生存困境和文化碰撞。这种对当代社会的揭示不仅使电影具有思想性，更加使观众对社会问题产生共鸣，激发出对社会现实的思考。
后殖民主义电影中的抒情情感也是吸引观众的重要因素。这些电影通过对人性和情感的细腻描绘，呈现出真实而深刻的情感体验。电影《爱与痛的边缘》中，主人公经历了爱与痛的抉择，电影通过对人物内心的思想和情感的呈现，使观众更加深入地感受到了爱情的伟大和痛苦。这种对情感的抒发以及对人性的探索，使观众在观影过程中产生共鸣和思考。
后殖民主义电影以其强烈的文化自觉、对历史的反思、独特的审美方式、对社会的揭示以及抒情情感的表达，吸引着广大观众。这些电影通过艺术的形式和独特的表现手法，展现出了丰富多样的情感世界，引发着观众对历史和当代社会的思考。期待后殖民主义电影在未来能够继续发展，为观众呈现出更多令人心驰神往的作品。
