1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于宁波，出身于一个文化世家。小小年纪的他就展现出了非凡的才智和卓越的聪明才智，被誉为天才之一。他年轻时立下的志愿就是要成为一位高尚品行、品质卓越的人。通过大量的自学，他充实了自己的知识库，并开始探索人类内心的奥秘。
王阳明的心学理论基于儒家思想体系，他主张人的内在本质是善良、纯洁且具有智慧。他认为人的内心是可以通过修养和觉悟实现自我完善的，实现无我境界。他的这一思想被称为“心即理，知行合一”，被广泛传扬。
然而，在他事业蒸蒸日上的时候，王阳明因为遭遇一系列的政治斗争和冤枉，被贬至贵州。在这个偏远的地方，王阳明并没有被打倒，而是继续坚持自己的理念，为人们普及心学教育。他积极开展农田改革，推动当地经济发展，提升贵州人民的生活质量。
贵州这片美丽的土地成了王阳明最后的净土，他在这里精心种植蔬菜，亲手准备食物，与当地百姓共同生活。他尽可能地用自己的实际行动影响着周围的人，传递着心学的力量。有人说，在王阳明的环绕下，贵州的氛围变得特别温暖和睦。
王阳明从不计较自己的身份和地位，他尊重每一个人，坦诚待人。他与当地百姓建立了深厚的友谊，他帮助他们，也得到了他们的帮助。他常常与他们一起吟诗作画，交流思想和心得。他的宽容和善良，在贵州这片壮美的土地上得到了最好的彰显。
王阳明在贵州度过了余生，他的心学理念在这里传承下来，影响了一代又一代的人们。贵州也因为有了王阳明这样一位伟大的心学家而成为华夏文化中重要的一环。
如今，走进贵州，我们可以看到王阳明的墓地和遗址。那里是王阳明的精神家园，也是他生命的结束之地。每年都有很多人前往这里，缅怀这位伟大的卓越人物。
王阳明的贵州岁月让我们看到了一个真正的心学家，他坚守自己的理念，不计较个人得失，只是默默地为人们奉献。他的人格魅力和智慧给了我们启示，让我们明白了做人的重要性和人与人之间的相互关怀。
贵州作为他的精神摇篮，也让我们明白了这片土地的独特魅力和王阳明心学思想传承的重要性。
