1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子性格内敛而深沉，如同夜空中的明月，静默而深邃。他的心境宛如一张干净的白纸，没有瑕疵，没有污点。他坚守道义，忠诚正直，无论在何种环境下，都能保持内心的纯净和高尚。这样的性格使得他成为当时政界、军界和学术界的一面旗帜，以仁爱之心主持大义。
阳明子不仅具有温文尔雅的气质，更拥有锐利的思维和敏捷的触觉。他对世间万物都有着敏锐的洞察力和理解力，能够从琐碎的细节中寻找到生命的真谛。他善于发现问题，并以自己独特的方式解决它们，以此展现出他非凡的智慧和天赋。
阳明子的性格中还有一丝奔放的豪情。他心怀天下，情怀深远。作为一个思想家和政治家，他立志要推动社会的变革，使人民摆脱压迫和贫困，过上幸福美好的生活。他在儒家思想的基础上，提出了“知行合一”的理念，鼓励人们积极行动，实践自己的理想，改变自己和社会。
阳明子的性格中还有一丝耿直的坚持。他不畏权势，坚持真理，不顾自己的声誉和地位，为了追求真理而奋斗。他在政治上力图改革，推动社会的进步，却因得罪权贵而屡屡受阻。但他从不退缩，始终保持他的原则和立场，从而赢得了人们的尊重和赞许。
阳明子的性格中还有一丝柔情的温暖。他对待他人总是充满关爱和善意，以平和的心态对待他人的缺点与错误。他不仅是一个德高望重的大师，也是一个慈祥和蔼的长者。他以智慧和慈悲指导人们，帮助他们解决内心的困惑和迷茫，使他们走上更加充实和幸福的生活之路。
阳明子的性格，是一个激励人心的典范。他的坚持、希望和善良，不仅影响了他当时的人们，也影响着今天的人们。他的影响力就如同河水滋润着大地，让人们感受到生命的力量和美好。
阳明子的性格，如同一曲高亢激昂的乐曲，如同一瓢甘露，滋润了人们的心灵。让我们向着阳明子那样的性格努力追求，用它来点亮生命的道路，让自己的人生更加辉煌！
