1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的名字在中国人心中熠熠生辉，他拥有着不凡的才华和卓越的智慧。他既是一位杰出的医生，又是一位卓越的思想家。他对医学的研究和实践成就卓越，开创了儿科学，被誉为“儿科之父”。他还研究了中药学，对于许多疑难杂症有着独到的见解和治疗方法。他的医学成就为后世医学界树立了榜样。
然而，王阳明不仅仅是一位杰出的医生，他还是一位伟大的思想家。他的思想贯穿于医学、教育和社会伦理学等多个领域。他提出了“知行合一”的观念，强调理论与实践的紧密联系。他认为，只有将所学知识付诸实践，才能真正理解和掌握它们。这一思想为后来学者所推崇，并在中国传统教育中被广泛应用。
王阳明还提出了“心即理”的思想，认为人的心智中已经具备了理性的种子，只需要通过修齐治性的方法，将这种理性发挥出来。他认为心理的协调和和谐是人们生活幸福的基础，也是实现个人和社会发展的重要条件。这一思想为后来的心理学和哲学所借鉴，并对现代人类学、心理学等学科产生了积极影响。
王阳明的思想在中国历史上产生了深远的影响。他的观点和理念被广泛传播，并在中国政治、文化和教育中得到了广泛应用。他提倡的“知行合一”和“心即理”思想，不仅为中国的社会发展提供了理论指导，也为后来的学者提供了探索的方向。
以王阳明为榜样，我们应该积极学习和宣扬他的伟大思想。我们应该相信，只有通过不断地学习和实践，才能真正理解和掌握知识。我们应该发挥自己的智慧和能力，追求心灵的协调和和谐。只有这样，才能真正实现个人的价值和社会的进步。
王阳明，他的医学成就和思想贡献为后世照亮了前进的道路。让我们铭记他的名字，传承他的智慧，为实现个人和社会的进步而努力奋斗。
