1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明一生饱经沧桑，但他的人生信条却始终如一，那就是精神与行动的统一。他认为，只有借助于内心的真实感受去认知世界，才能达到真正的自我超越和境界的提升。他主张心即理，即“致良知”，认为只有通过心性的升华和修炼，人才能得到真正的自由和真正的幸福。
王阳明在浙江度过了他丰富多彩的一生。他出生在绍兴贤达王氏家族，从小习文，博览群书。他年轻时担任过浙江咸宁府知府、重庆府知府等职，后来又投身军队，参与平定各地军事斗争。
然而，王阳明最为人津津乐道的是他为思想做出的贡献。他主张唯心主义，强调心的先验性，认为人的内心自有正常的体验和判断能力，只需通过崇尚感性的教育方法，引导人们理解并实践这种能力。他坚信人性本善，只不过在社会的压迫和教育的误导下，人们的本性被扭曲和扼杀。因此，他提出了一种新的教育理念，即“知行合一”，强调知识要与行为相结合，才能真正实现教育的价值。
王阳明的教育理念引起了当时社会的广泛关注和推崇。他成立了多所学校，推行了新式教育方法，培养了一大批人才。他将学问融入了人生实践中，鼓励学生实践实践和实践公益，注重培养学生的创新精神和社会责任感。他的教育方法深受学生喜爱，也得到了父母和社会的认可。
无论是在军队还是在政治上，王阳明都始终秉持着忠诚和正直的原则。他重视实际行动，拒绝虚伪和权谋，坚持以真实的内心去与人交往，去对待事物。他对自己的要求很高，对他人的要求也同样严格。他忠诚于朱子学派，为其发扬光大作出了巨大贡献。
王阳明将一生的热情和才能都贡献给了他所热爱的事业。他的思想和教育理念为后人所称道，他的人生态度和精神境界为后人所敬仰。他的智慧和勇气感染了无数人，激励着他们追求真理和美好的人生。
王阳明逝世已久，但他的思想和精神依然在我们中间。他告诉我们，只有通过用心去认知世界，才能真正感受到生活的美好和人生的意义。他的人生故事和思想，如同一束明亮的阳光，照耀着我们每个人的心灵。
浙江，这片美丽的土地，孕育了王阳明这样一位伟人。正是他的存在和贡献，使得这片土地更加多彩，让我们对于新思想和新教育有了更深刻的认识。让我们怀着崇敬和感激的心情，铭记王阳明的名字，传承他的思想和精神，为建设更美好的社会贡献自己的力量。
