1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于明成化八年，出生在一个世代为文人的家族。他的曾祖父王若虚、祖父王若庸、父亲王巩，都是文人，并都在科举考试中有所斩获。由于家族环境的影响，阳明在小时候就接触到了诗词和经史。他爱读书，勤奋好学，因此很早就展现出了卓越的才华和智慧。
王阳明的教育经历也是卓越的。他从小跟随父亲学习古文，后来进入闽学深造。闽学是一种重视实践和思辨的教育体系，非常适合阳明这种渴望追求真理的年轻人。他的思维被这种教育方式深深地影响，成为他后来“致良知”思想的基石。
王阳明二十一岁考中进士，并开始了他的仕途生涯。他先后在福建、浙江和江苏等地任职，以清正廉洁、大公无私的作风给人们留下了深刻的印象。他对于军事也具有深入研究，多次领导军队打击倭寇。以他的胆识和智谋，不仅成功地维护了边疆的安全，而且也救济了很多百姓的苦难。
然而，王阳明最为人称道的还是他的哲学思想。他所提出的“致良知”思想对中国古代哲学产生了重大的影响。他认为人的内心本质是善良的，只要能够发现并践行自己的良知，就能实现真正的自我，达到心灵的和谐。这种思想为后来很多哲学家所借鉴，也给人们带来了很大的启示。
王阳明除了哲学思想，还有一手出色的文学才华。他的诗词千古流传，笔触铿锵有力，充满了对人生的思考和感悟。他的散文也同样引人入胜，用简练的语言表达出了深刻的哲理，让人百读不厌。他的作品是中国文学宝库中的瑰宝，至今仍然被广泛传颂。
王阳明的一生充满了传奇色彩，他勇于探索真理，勇于追求内心的和谐，为中国哲学史和文学史作出了卓越的贡献。他的一生告诉我们，每个人都有自己的良知，只要能够发现并践行，就能达到人生的真理和圆满。
王阳明去世后，他的学说广泛传播并受到许多后世学者的研究和推崇。他的思想与文化内涵影响至今，阳明学也成为中国传统文化的重要组成部分。王阳明的生平和思想不仅是中国历史的瑰宝，也是世界文化遗产中的一颗明珠。
王阳明，一个伟大而卓越的人物，他的一生饱含智慧和热情，他的思想给我们带来了无尽的启迪。让我们铭记他的贡献，继续传承并发扬光大他的思想，让阳明学的光芒照亮我们前行的路。
