1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明的诗作中蕴含着丰富的抒情情感，他常常借助自然景物来表达内心的感受。在他笔下，大自然成为他心灵的映照，与他的情感相呼应。比如，他在《登 天目山》一诗中写道：“世间何物咫尺易，天目一峰起苍壮。中有微明生赋采，又从头顶上楼望”。这些诗句里充满了对山水的赞美之情，详实地描绘了人与自然的和谐共生。阳明的诗作让我们不仅仅欣赏到了自然的美丽，更体悟到了人与自然和谐共处的可贵。
阳明的诗作中，琅琅上口的韵律是他的一大特点。他擅长运用各种各样的韵脚，将诗歌的节奏感发挥到极致。从他的《新婚》到《草》再到《岁夜》，诗歌的韵律都能引人入胜。阳明的诗作不仅字字珠玑，而且句句优美。他对音韵的把握极为准确，使诗歌的表现力得到了充分的展现。
阳明对于诗歌意境的追求也是让他的诗作别具一格的重要因素。他善于运用意象建立诗歌的意境。在《长恨歌》中，阳明写道：“旧都荒芜犹烟白，寒月净于万户皆。衢路别来无定路，今朝羁旅倦游街”。这里表达出他对于故乡的思念之情，同时也给读者带来了一种别样的闲适与宁静。阳明的诗作美妙异常，宛如一幅幅意境深远的画卷，让我们在欣赏的同时感受到了文字的美。
阳明的诗歌给人以启迪，透露出了他对生命的热爱和思考。他在作品中表达了自己对于人生、人类以及自然界的认识和理解。他的诗作让我们重新审视人生的意义和价值，并激发了我们对于生活的热情和追求。阳明的诗作是他内心真实感受的抒发，也是他对于生命的热爱和追求的见证。
在阳明的诗作中，我们可以感受到他对于人类情感的细腻描绘和对于人性的探索。他是一个被崇高的美所感染的诗人，他的诗作中充满了对于人类感情的生动描绘。他通过文字展现了人们的喜怒哀乐，给我们带来了一种强烈的共鸣。他用诗歌将人的情感之火传递给读者，让我们在诗歌中与他一同感受到人类情感的高纯度。
阳明是一位文学巨匠，他的诗作不仅在当时的社会引起了广泛的共鸣，而且至今仍然让我们感受到了他的独特魅力。他的诗作以其深刻的内涵、优美的语言以及真挚的情感，给读者带来了一次意义深远的精神之旅。阳明所创造的文学奇迹将一直激励着后人，给予我们无穷的启示和思考。
