1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，我国明朝时期的一位伟大哲学家，他创立了心学，提出了“知行合一”的观念，影响了后世无数人。那么，王阳明的心学精髓是什么呢？这就是我们今天要探讨的问题。
## 一、心即理
王阳明的心学认为，心即理，也就是说，我们所看到的世界，实际上是我们内心世界的反映。我们的心是什么样子，我们所看到的世界就是什么样子。这种观念，强调了内心世界的重要性，告诉我们，要改变世界，首先要改变自己的内心。
## 二、知行合一
王阳明的心学提出了知行合一的观念，他认为，知识与行动是密不可分的，我们知道了什么，就应该去做什么。这种观念，强调了实践的重要性，告诉我们，只有行动，才能真正地改变世界。
## 三、致良知
王阳明的心学认为，每个人都有良知，都能知道什么是正确的，什么是错误的。我们应该去发掘我们的良知，听从良知的指引，去做正确的事情。这种观念，强调了人性的善良，告诉我们，每个人都有改变世界的力量。
## 四、诚意正心
王阳明的心学认为，我们应该真诚地对待自己，对待他人，对待世界。只有真诚，才能使我们走向善良，才能使我们走向真理。这种观念，强调了真诚的重要性，告诉我们，只有真诚，才能改变世界。
## 五、格物致知
王阳明的心学认为，我们应该通过对世界的观察，去理解世界的本质。我们应该用自己的心，去感受世界的美好，去感受世界的真理。这种观念，强调了观察的重要性，告诉我们，只有观察，才能真正地理解世界。
王阳明的心学精髓，就是告诉我们，要改变世界，首先要改变自己的内心，要去行动，要去真诚，要去观察。只有这样，我们才能真正地改变世界，才能真正地理解世界。
