1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明首先提出的核心思想之一是“致良知”。他认为每个人内心都有一个天性本能的良知，它是人与生俱来的智慧和道德的指引。每个人都能够凭借良知去辨别善恶，判断是非，但往往因为外在的诱惑和欲望的干扰而背离了良知的指引。所以，致良知就是让人们重新认识自己的内心，按照良知的指引去做到善意与良知的统一。
格物致知是王阳明心学的另一个核心思想。他认为，人的认识来自于对外界事物的感知和理解。通过观察事物的现象和本质，人们能够获得更加全面和深入的认识。而不仅仅停留在表面的现象上。格物致知强调通过自身实践的方式来了解自己和世界。只有通过实践，人们才能真正获得对生命和世界的理解。通过不断感知和思考，从而提升自己的认识能力。
王阳明心学的第三个核心思想是知行合一。他指出，认识和实践是紧密相连的。一切知识只有付诸实践才能得到验证和巩固。只有通过实践，人们的认识才能得到升华和完善，才能让自己的良知得到发挥。而光是停留在纸上谈兵，却不去付诸行动，是无法真正实现人的完善和社会的进步的。
通过致良知，格物致知和知行合一这三个核心思想，王阳明心学架构起了一个完整的哲学体系。这一思想体系具有深远的影响力。它强调人性的内在价值，提倡崇尚人文和关爱他人。王阳明心学的核心思想也被广泛应用于教育、管理、领导等领域。在教育方面，它强调培养学生的创造力和思辨能力，关注学生个体的发展，而不是简单地灌输知识。在管理和领导方面，王阳明心学注重以身作则，倡导真诚和善良的品质，通过提升自己的修养和能力来影响和激励身边的人。
王阳明心学的核心思想以其深邃的哲理和实践价值，在当代社会中仍然具有重要意义。现代社会中，人们往往面临着各种各样的困惑和挑战，道德和伦理问题也时有发生。而王阳明心学作为一种具有人本主义和关怀他人内在的思想体系，为人们提供了一条正确的道德和行为的指引。致良知、格物致知和知行合一的思想，可以帮助人们认清自己内心的声音，通过实践去不断提高自己的认识能力，并真正将自己的认识付诸行动。
总而言之，王阳明心学的核心思想体现了对人性的深刻思考和对社会和人生的关怀。它通过致良知、格物致知和知行合一这三个核心思想，呼吁人们树立正确的道德观念，追求人的全面发展和社会的和谐进步。王阳明心学的思想影响界限不断拓宽，为人们提供了一种独特的思考方式和生活理念。无论是在个人成长、教育实践，还是在社会建设和人际交往中，王阳明心学都将继续发挥着重要的作用。
