1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生坎坷而充满了智慧的闪光。他的思想被称为“心学”，强调的是人的内心。他认为，人的内心是最深刻、最真实的，只有悟透了内心的真理，人才能够达到思想自由、道德自由和精神自由。
王阳明非常注重个人的内在修养和自我反省。他在著作《传习录》中提到：“吾子然人，不然俊也；然俊者，不然士也；然士者，不然君子也。”他认为，一个人要成为君子，必须从天性的本源出发，通过修炼和思考，使其天性得以发扬光大。
王阳明对于格局的理解和应用也非常独特。他认为，格局是人所处的环境和局势，是人对外界的感知和应对方式。在他看来，一个人的格局决定了他的思维方式和行为方式。
王阳明提出了“知行合一”、“惟心即理”等格局思想。他认为，只有在理解了内心的真理后，人才能够正确地看待和应对外界的环境和局势。他强调，一个人的格局应该广博高远，不被个人主观情绪所干扰，要积极向上，勇于承担责任和义务。
正如王阳明所言：“吾道一以贯之，存天理，灭人欲。”他主张人要坚守天理，摒弃个人的私欲，以天地间的道德原则为指导，做到积极向善、坚守正义。只有这样，一个人才能够在复杂多变的环境中保持内心的平静和坚定，不被外界的诱惑所动摇。
王阳明格局的思想与现代人的生活息息相关。无论是在工作场所还是在家庭生活中，我们都要面对各种各样的局势。王阳明的格局思想告诉我们，要正确看待和应对这些局势，需要从内心出发，理清自己的思绪，保持内心的平静和坚定。
在现代社会，人们往往容易受到外界因素的影响，追逐名利和享受短暂的快乐，而忽视了内心的真正需求。王阳明格局的思想给予我们一个重要的启示，即要关注自己的内心，悟透自己的天性，不被外界的干扰所左右。
正如王阳明所言：“心既向善，则无不善矣。”如果我们能够真正地悟透内心的真理，用心去感知外界的环境和局势，那么我们就能够正确地看待和应对一切。在这个过程中，我们要坚持自己的原则和信念，做到明辨是非，勇于承担责任。
通过学习和思考王阳明格局的思想，我们可以发现自己内心的宝藏，找到人生的真正意义。只有在悟透自己的内心后，我们才能够真正地实现自己的价值，成为一个真正的君子。
总之，王阳明格局的思想告诉我们一个重要的道理，即要从内心出发，关注自己的内在需求和真理，正确看待和应对外界的环境和局势。只有这样，我们才能够达到思想自由、道德自由和精神自由的境界。让我们一起学习和传承王阳明格局的思想，追求内心的真理，活出真正的自己。
