1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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江西南昌，地处中国东南沿海地区，素有“英雄之城”的美誉。这里山清水秀，四季如春，是一个充满着自然之美和人文之韵的地方。而在这片风景如画的土地上，生活着一位卓越的思想家和政治家，他的名字，就是王阳明。
南昌是王阳明的故乡，也是他的根。从小，王阳明就展现出与众不同的才华和聪明才智。他精通经史，修身养性，从而自成一家之言，发展出了自己的经验主义哲学体系。他的思想不仅突破了旧时代的束缚，还指导了后世的思考和行动。
王阳明的一生是一部传世之作，他的思想和行为都为后世留下了深刻的印记。他强调人的内心是最重要的，只有通过内心的探索和修炼，才能真正实现人性的升华。他提出“知行合一”的理念，认为只有通过实际行动，才能真正理解和实践自己的信仰。
王阳明的思想强调人与人之间的关系，他主张以“仁义”为核心，强调人与人之间应该互相关爱、互相尊重。他认为，只有通过仁爱之心来理解他人，才能真正实现人们之间的和谐共处。
王阳明还是一位杰出的政治家和军事家。他不仅在执政时期推行了一系列改革措施，还建立了一支庞大而强大的军队，保卫了国家的安全。他的军事理论在后世产生了广泛的影响，被誉为书院派军事学的奠基人。
在江西南昌，有一座纪念王阳明的祠堂，见证着这位伟大思想家的丰功伟绩。每年，许多人会来到这里，怀着敬意和崇敬之心，缅怀这位伟大的先贤。王阳明和他的故乡南昌之间有着深厚的情感纽带，无论他身在何方，南昌永远是他心灵的归属之地。
王阳明的一生充满了坎坷和曲折，但他始终保持着对人类进步、社会进步的无尽憧憬。他的思想不仅影响了中国，也影响了世界。在今天，我们依然可以从他的思想中吸取智慧和启迪。正如王阳明所说：“曾悔过，方悟过。”只有通过不断地反思与改变，我们才能逐渐增长智慧和见识。
王阳明是一位伟大的思想家，他的故乡南昌也以其为傲。他的思想和精神不仅在中国历史上发光发热，也在世界舞台上留下了独特的足迹。他对人性、社会和世界的思考和贡献，将永远被铭记和传承下去。南昌这片土地，将永远是王阳明思想繁衍生长的摇篮。
