1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子藩，湖南湘潭人，是晚清时期最杰出的官僚之一。他以其卓越的政治才能和为国家做出的贡献而闻名于世。曾国藩的一生充满传奇，对于晚清官僚制度的发展产生了深远的影响。
曾国藩生于182-，自幼聪明过人，以学业出众而闻名。他年方18时，中举人，同年又中进士，成为士人中的翘楚。曾国藩在考试过程中展现出了出色的才智和学识，使得他迅速崭露头角，并备受领导的赏识。
曾国藩的才能使得他得到了进入官僚体系的机会。他的第一份官职是担任湖南布政使衙门的主管，这是晚清官僚体系中非常重要的职位之一。曾国藩本着尽职尽责的原则，忠诚履行职责，使湖南地区的治理取得了显著成绩。他采取了许多创新性的方法，改革了土地制度以促进农业生产，并推行了教育改革以提高人民的素质。这些改革都对湖南地区的经济发展和社会稳定起到了积极促进作用。
曾国藩的军事才能
除了在政务上的卓越才能外，曾国藩还以其出色的军事才能而闻名。曾国藩在宁夏省担任官职期间，经历了战乱频仍的时期。面对锐意扩张的外敌入侵和民族冲突，曾国藩组织了严密的军事防御体系，有效保卫了边疆地区的安全。
曾国藩在军事战略上以变化多样著称，他善于灵活运用战术，根据不同的敌情采取相应的应对措施。他注重士兵的训练和装备，努力提高军队的战斗能力。曾国藩的出色军事才能得到了清廷的高度评价，他不仅在军事领域取得了辉煌的成就，也为晚清官僚制度的发展注入了新的活力。
曾国藩的遗产
曾国藩的才能和贡献对晚清官僚体系的发展产生了深远的影响，他带来了一系列的改革和创新。他深刻理解到官僚体系的弊端，并坚持不懈地寻求改革的途径。曾国藩提倡“以德为本，以治为先”的理念，强调官员应当以德行为基础，以治理能力为前提。他主张聘任优秀的官员，重视选拔和培养人才，并推行了一系列制度改革，提高了官员的素质和能力。
曾国藩的遗产还包括他在思想和文化领域的贡献。他提倡科学教育，倡导实用主义，并注重挖掘和传承中华民族的优秀文化传统。他努力推行教育改革，加强学校教育和人才培养，为中国的现代教育事业奠定了坚实的基础。
曾国藩是晚清官僚体系中一个杰出的代表人物，他的政治才能和贡献使得他成为位高权重的官员。他的在政务和军事上取得的卓越成就，以及对官僚体系的改革和创新，为晚清的发展做出了巨大贡献。曾国藩的思想和理念对中国历史产生了深远的影响，他被后人尊称为“晚清的风云人物”。
