1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字玉堂，浙江绍兴人，是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家。他在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔，他的爱是世人景仰的典范。曾国藩爱国，爱家庭，爱子孙，爱人民，尽显其广阔的胸怀，也展示了他作为一个优秀人物的风采。
爱国的胸怀
曾国藩是一个具有强烈爱国情怀的人，他心系国家，为国家繁荣富强不遗余力。他积极参与政治改革，采取一系列措施，致力于提升国家的实力和地位。他提倡学习西方先进科学技术，并亲自组织翻译，广泛传播，力图让国家与时俱进。曾国藩的爱国之心饱含深情，他心怀天下，唯愿国家繁荣。
爱家的情怀
曾国藩是一个忠诚的家庭人，他非常重视家庭的和睦与幸福。尽管他工作繁忙，但他总是努力平衡工作与家庭之间的关系。他关心儿女的成长，以身作则，注重为子女创造良好的学习环境和成长条件。他对妻子儿女始终充满爱心和关怀，他的家庭幸福和睦。
爱子孙的期望
曾国藩非常看重子孙的教育，他相信教育对于人的成长和塑造人格的重要性。他亲自教导子孙学习，不仅传授书面知识，更注重品德修养的培养。他希望子孙们能够不负众望，承继他为国家和人民所做的贡献，成为有用之才，为社会做出一份属于自己的贡献。
爱人民的奉献
曾国藩有着广阔的爱心，他时刻关注着人民的生活状况，并积极帮助困难群众。他在地方任职期间，积极推行各项改革，并着重关注农民的生活改善。他为农村修建水利，规划农田，并积极推广新的农业技术。他始终将人民的利益放在首位，尽心尽力为人民谋取福祉。
曾国藩的爱是一种超越个人的情感，他的爱贯穿于整个人生，影响和感召了一代又一代的人。他的爱带给我们启示，告诉我们作为一个杰出的人物，要有广博的胸怀和伟大的情怀，才能将自己的价值发挥到极致。我们应当学习曾国藩的爱，时刻保持对国家、家庭、子孙和人民的关心和关爱，用爱心去推动社会的进步，让世界因为我们的存在而更美好。
