1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明明传中展现了王阳明内心探索和道义追求的故事，这些故事给人以启迪和感动。王阳明生于乱世，他的一生都在追寻内心的真理，他用自己的智慧和勇气为后人树立了道义的楷模。
小时候，王阳明聪明伶俐，但他不满足于表面的知识，他渴望理解和掌握更深刻的道理。因此，他常常在大自然中漫步，借鉴万物的智慧。每当王阳明看到花草树木、流水飞鸟时，他都能从中找到对人生的启示。这让他认识到，真理存在于世间的一切事物中。而这一观点成为了他后来“格物致知”的核心思想。
王阳明在求学过程中遇到了许多困难和挑战，但他从不放弃。他深信，只有通过不懈的努力和自我超越，才能达到心灵的觉醒。他经常告诫自己，要保持一颗谦逊的心，不断学习和反思。正是这种坚持不懈的精神，让他逐渐获得了对理性和善良的更深刻认识。
王阳明乐于助人，他深知一个人的幸福并不仅仅来自于个人的成功和享受，更重要的是要倾注爱心，帮助他人。他把这种心态应用于教育事业中，他通过与学生的深入交流和启发，让他们受益匪浅。他提倡培养学生的独立思考能力和自信心，鼓励他们勇敢地表达自己的观点。这种教育理念至今仍然有着重要的借鉴意义。
王阳明坚信人心是万物之本，心灵的纯洁和积极是实现个人幸福和社会和谐的关键。他一直主张人应当将心灵磨砺成一片明净的湖泊，由此才能洞察人生的真谛。他认为，每个人都可以通过反思自己的内心并寻求真理来实现人生的升华。
王阳明的最大贡献之一就是提出了“知行合一”这一概念。他认为理智和行动应当紧密结合，只有将所学知识转化为实践才能真正体验到其中的意义和价值。他坚信，知识的真正价值在于能够改变人们的思维方式和行为方式，从而进一步改变社会的发展和进步。
王阳明明传中的这些故事，让人深感其思想的伟大和智慧的深沉。他在中国思想史上独树一帜，为后人指引着追求真理、追求善良和追求幸福的道路。他的故事不仅给我们带来思考，更为我们树立了一个崇高的榜样。
总结而言，王阳明明传中展现了一个勇于追求和探索的思想家，他的思想影响了中国和东亚地区的许多后世。他提出的“心即理”、“知行合一”的思想，开创了新的思维方式和道德观念。他的故事给人以启迪和感动，让我们不断思考人生的意义和价值。正是因为他的存在和传承，我们才能在思想的世界中砥砺前行。
