1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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徐阶是明代著名文学家和政治家，他的诗文流传至今，给人们带来了无尽的艺术享受。他的诗作以豪放奔放的风格著称，常常以自然景物为题材，抒发自己对生命、自由和真理的追求。徐阶的诗歌充满着激情和力量，读来令人心潮起伏，仿佛能够与作者在同一时空共鸣。
与徐阶不同，王阳明的思想追求更加深入人心，对后世产生了巨大的影响。他的心学理论提出了“致良知”的思想，强调人的内心本质具有卓越的智慧和道德判断力。王阳明主张“心即理”，认为人与天地万物之间存在着密切的联系，只要人们用心去理解世界，就能够触达真理的源头。
徐阶和王阳明的思想虽然在领域不同，但都强调自由、真理和人性的追求。他们共同对个体的内省和觉醒赋予了极高的价值，呼唤人们在尘世中保持自由的精神和追求真善美的心灵。两位伟人的思想给了人们无比的鼓舞和启示。
徐阶的豪放诗歌和王阳明的心学理论，无疑都是中国文化的重要组成部分。他们的作品蕴藏着对人性、美学和人生意义的思考，给人留下了深刻的印象。徐阶的诗歌用豪放的笔墨表达了对自由、真理和艺术的追求，让人们感受到生命的力量和美丽；而王阳明的心学理论则引领人们转向内心，通过觉醒和自省来寻找真理和道德的根基。
徐阶和王阳明的思想都是对人性和生命本质的思索与解释。他们用自己独特的方式和视角，拨动了人们内心深处对自由、真理和美的向往。他们的作品和思想引领人们超越现实的束缚，追求更高层次的境界。
徐阶和王阳明的思想深深影响了后世，不仅影响了文学艺术和哲学思想，也对教育与社会产生了重大影响。他们的作品通过文字和思想传承至今，无论是文学领域还是哲学领域，都对后人产生了重要的指导和借鉴价值。
在当代社会，我们需要回归到自己内心，寻找生命的意义和价值。徐阶和王阳明的思想给了我们无尽的启示，让我们明白了精神追求的重要性。无论是从徐阶的诗歌中感受自由与美，还是从王阳明的心学中探索真理与道德，我们都能够获得力量与自信。
徐阶和王阳明的作品与思想，是中国文化的瑰宝，也是人类文明的财富。他们用自己独特的方式和视角，对人性和生命提出了深刻的思考和解答。他们的作品永远宝贵、思想永远伟大，将与我们共同生活，并为我们指引前行的方向。
