1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子曾经说过：“天地之间，物质万象，无不有道可循。”他以此告诫后人，心中应当保留一片纯净，用以感知与理解天地万物的运行规律。阳明子以自身的亲身经历来阐释这一点。他勇敢地承认自己的缺点与错误，认为只有敢于面对自己的过错，才能真正成长。正因如此，他能够充分理解人类的弱点与困惑，也让他敏锐地察觉到人们内心的渴望。只有懂得爱惜自己的灵魂，才能在世俗的纷扰中保持从容和平静。
阳明子的思想主张还包括了“致良知”和“格物致知”两个重要命题。他认为人性本善，每个人内心都有一份积极向上的良知，只需要通过自省和实践来唤醒。阳明子强调“知行合一”的重要性，只有将理论知识转化为实际行动，才能真正体验到人生的真谛。他通过“格物致知”的方式，鼓励人们从对事物的观察和实践中获取知识，不断提升自己的认知能力。阳明子的这一思想对今天的人们依然有着重要的启示意义。
王阳明作为军事家的一面也值得我们关注。他在战场上，以睿智和勇毅的战略，取得了多次胜利。然而，他并不喜欢战争，更期待的是一个和平而安宁的世界。正因为他明白了内心的和谐对于外在世界和个人的重要性，才能够在战争的环境下保持内心的平静和平衡。他将自己的一生奉献给责任与使命，以他的智慧和勇气为人们带来和平与希望。
阳明子的学说，不仅仅停留在纸面上，他自己也践行着自己的思想。他以身作则，用自己的亲身经历影响和启迪他人。无数的学子蜂拥而来，希望能够在阳明子的指导下学习和成长。阳明子心胸宽广，不分贵贱贤愚，愿意与他人共同进步。他的温和、开朗和广博的知识，使他成为了人们心中的楷模和精神导师。
如今，我们身处一个充满纷争和矛盾的时代。芸芸众生，渴望找到一种内心的安定与和谐。在阳明子的思想中，我们或许能够找到一些答案。唯有用爱心去拥抱世界，用智慧去面对挑战，我们才能够真正活得有意义，活出自我。
阳明子的影响力一直延续至今，无论是国内还是国外，在哲学学术界都备受尊重和推崇。他的半圣之名，源于他对人类心灵的深刻洞察和广阔胸怀。今天，让我们一同追随阳明子的足迹，感悟他的智慧和爱心，将这份纯粹的力量传递给更多的人们，让阳明子的精神永远在我们心中闪耀。
