1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事一:当庄子与世俗相遇
庄子年轻时,他的才华和智慧已经为人所知。一次,庄子参加了一场宴会,与世俗间孜孜以求功名利禄的人相遇。庄子闲逛于会场之间,看着那些人忙碌的模样,心中不免有些许不解。
“大家都在忙忙碌碌追求功名利禄,争相攀比地位和财富。可是,这究竟是为了什么呢?”庄子自问自答。
庄子看似不经意地与人攀谈,却谈不上热情。他感受到这些人追求功名利禄的心态,据此他发表了一番见解:“我认为,追求功名利禄并不是人生的终极目标,而是应该以内心的宁静和智慧为目标。”
这番言论引起了在座的人们的不满,他们认为庄子的言辞犹如一剂猛药,直指他们虚伪的追求。一时间,会场内热闹的气氛瞬间凝固。
庄子并没有因此而感到惊讶,他只是微笑着离开了那个宴会。
故事二:庄子与蝴蝶的对话
庄子喜欢沉浸在自然的怀抱中,他认为与自然相融合才是找到人生真谛的关键。一天,庄子在花园里散步时,见到了一只美丽的蝴蝶,停在一朵花上。
庄子走近蝴蝶,问道:“蝴蝶啊,你是怎样看待生活的呢?”
蝴蝶振动着轻盈的翅膀,回答道:“生活就像飞翔,自由而美丽。我从不为繁琐的事物纠缠,只专注于寻找花儿的芬芳,感受风的轻抚。”
庄子被蝴蝶的回答深深地打动,他领会到人们应当像蝴蝶一样,释放心灵的束缚,与自然亲密相处。庄子认为,只有如此,人们才能达到内心的宁静和自由。
庄子的故事给了我们很多思考。通过他的哲学思想,我们可以从中汲取生活的智慧。他告诉人们,不要被功名利禄所蒙蔽,要追求内心的宁静和智慧。与世俗不同,庄子在蝴蝶的对话中引导人们关注真善美的追求。
庄子的理念令人心向往之,他所提倡的自由与宁静正是当今社会需要的。我们生活在一个充斥着功名利禄的世界中,人们往往被外在的物质诱惑所困扰。这时候,我们需要像蝴蝶一样,解放心灵,回归自然。
每当忙碌的岁月力量我们,让我们回归庄子的故事,找到内心的宁静和智慧。让我们与世俗之间的纷扰远离,去释放心灵的枷锁,感受风的轻抚,欣赏花的芬芳。只有这样,我们才能从喧嚣的现实中找到真正的自由与幸福。
庄子的智慧如同一泓清泉,解渴了无数前行者的心灵。他的故事提醒我们,在追求功名利禄的同时,不应忘记内心的追求。尽管与世俗不同,庄子通过他的智慧让我们重新反思生活的价值,真正理解生活中最重要的事情。
庄子的故事,像一只温和的蝴蝶,在清风中飘荡。让我们卸下疲惫与纷扰,融入其中,感受庄子的美丽智慧。