1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子常常告诉我们，人生并不需要追求功名利禄，而是应该追求内心的自由和平静。他以简洁的语言，直抒胸臆，让人心澄澈而深思。他说：“天下有道，却走马以破，走之所以不用是以破也。”庄子想告诉我们，当我们一味地追求外在的成功和物质财富时，我们往往会失去真正的道路，我们的内心也会变得空虚和焦虑。
庄子观察自然，从中汲取智慧。他开始认为人类与自然应该和谐地相处，人应该顺其自然，顺从自己的天性。他说：“胡然而震之也，触于百骸，以动于八窍，豪气也。非天然也。”庄子让我们明白，人的天性如果完全违背大自然的规律，就会痛苦和不安。只有通过顺应自然的方式，我们才能找到真正的自由。
庄子通过他的寓言和哲思，启迪了人们对于生活的思考。他讲述了很多有趣的故事，如“庖丁解牛”和“蝴蝶梦”。他在这些故事中展示了他对人生和存在的独特理解。他说：“夫道闲，数形滞。泽漠而象舍。曰：‘背维者，不可得而速也。’”庄子想告诉我们，当我们追求道德和智慧时，我们应该暂时放下物质和形式上的追求，这样我们才能更好地感受到真正的美和善。
庄子的哲学也要求我们在面对世界的变幻和不确定时保持一颗宁静的心。他说：“志士之心也，动幽独而放智奋之；治世之心也，心和而万物安之。”在喧嚣的尘世间，我们需要学会保持内心的宁静和平衡，不被外界的喧嚣和杂念所扰。只有这样，我们才能真正地理解自己和世界。
庄子是一个思想家、文学家和智者，他的思想深刻又充满智慧。他的思想让我们能够找到内心的宁静和平衡，让我们摆脱功名利禄的束缚，真正地感受到自由和美的存在。在这个喧嚣的世界里，庄子的思想让我们看到了一个不同的视角，让我们重新审视自己和世界。
