1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子道家是中国古代哲学的一种流派，主张顺应自然，无为而治。本文将从庄子的思想来源、核心观念、人生哲学、政治哲学、艺术哲学以及庄子道家的现代价值六个方面，详细阐述庄子道家的内涵和外延，并结合庄子道家对全文进行总结归纳。
一、庄子的思想来源
庄子道家的思想源于道家创始人老子的学说，但在许多方面又发展了老子的思想。庄子生活在战国时期，这是一个社会变革的时代，各种思想纷呈，庄子道家就是在这样的背景下形成的。庄子主张“道”是宇宙万物的本源，一切事物都在道中生成、发展、消亡。
二、核心观念
庄子道家的核心观念是“无为而治”，这一观念源于道家的“道”。无为而治强调顺应自然，不强求事物的发展，让一切事物按照自然的规律发展。庄子道家还强调“虚静”、“齐物”等观念，认为人应该保持内心的虚静，不受外界事物的干扰，才能真正理解道。
三、人生哲学
庄子道家的人生哲学主张人应该顺应自然，追求内心的自由。庄子认为，人生的痛苦来自于人对事物的执着，人应该像水一样，顺应万物，才能获得内心的自由。庄子还主张人应该追求“逍遥”，即超越尘世，达到无拘无束的境界。
四、政治哲学
庄子道家的政治哲学主张无为而治，认为政治家应该像天道一样，无所作为，让人民自由发展。庄子认为，一个好的政治家应该懂得顺应民意，不强求人民做他们不愿意做的事。庄子还主张君主应该无私，不受私欲的驱使，才能真正实现无为而治。
五、艺术哲学
庄子道家强调艺术应该表现自然，追求自然的美。庄子认为，艺术应该像自然一样，没有固定的形式，没有人为的痕迹。庄子主张艺术家应该像婴儿一样，对世界保持一颗赤子之心，才能创造出真正的艺术作品。
六、庄子道家的现代价值
在现代社会，庄子道家的思想仍然具有重要的价值。它的人生态度和政治哲学可以帮助人们摆脱物欲的束缚，追求内心的自由；它的艺术哲学可以帮助艺术家创造出更具有自然美的艺术作品。庄子道家的虚静观念和齐物观念，对于缓解现代社会的压力，调整人们的心态也具有重要的意义。
庄子道家是中国古代哲学的重要组成部分，它的思想深入到中国人的精神生活中，影响着中国人的思维方式和行为方式。庄子道家的无为而治、虚静、齐物等观念，对于现代社会的人们来说，仍然具有重要的启示和借鉴价值。
