1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家、学院派创始人、苏格拉底的弟子。他的思想深深影响了后世的哲学、政治、宗教等领域。然而，对于柏拉图是否是雅典人的身份问题，学界一直存在争议。本文将从柏拉图的出生地、家族背景等多个方面，探讨他是否是一个原生的雅典人。
出生地和家族背景
柏拉图出生于公元前427年至426年间，他的出生地被认为是雅典附近的一个小城镇柏拉图，因此他通常被称作柏拉图。尽管如此，柏拉图的家族背景并不完全可以确定，也没有确凿的证据表明他的祖先是原始雅典人。然而，有学者认为，柏拉图可能与雅典的贵族家族有一定的关联。
家族与学派传统
柏拉图的曾祖父、祖父以及父亲都是雅典的名门望族，他们在雅典政治和社会中享有一定的地位和声望。尽管柏拉图本人可能没有参与过政治，但家族的政治背景和影响力对于他的思想和学派的传承起到了重要的作用。柏拉图的学派奠定了西方哲学的基础，并在雅典的学术和文化圈中扮演了重要的角色。
雅典思想的代表
柏拉图的思想体系被广泛认为是古希腊雅典思想的代表之一。他的作品《理想国》和《斐德鲁斯》等对于政治、伦理和形而上学等问题提出了深刻的思考和见解。柏拉图的思想对于雅典和整个希腊哲学的发展产生了不可磨灭的影响，他也成为了雅典思想传统的一部分。
雅典对柏拉图的影响
雅典作为古希腊最重要的城邦之一，拥有丰富的哲学、政治和文化传统。柏拉图在雅典的学习和思考过程中，无疑受到了这些传统的深刻影响。同时，雅典的开放和自由氛围也为柏拉图的学术追求提供了良好的环境。可以说，柏拉图是否是雅典人的身份问题并不妨碍他与雅典的紧密联系和相互影响。
综上所述，柏拉图是否是一个原生的雅典人的问题可能无法确切回答。尽管他的家族背景和学派的传统与雅典有着紧密的联系，但他是否 bornC出生于雅典本身尚无定论。然而，对于柏拉图的身份问题的争议并不减损他作为哲学家和雅典思想的代表的地位和影响力。无论在哪里出生，柏拉图的思想在整个希腊世界和西方文化中留下了不可磨灭的印记。
