1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊最伟大的哲学家之一，他提出的理念与观点至今仍然深受世人推崇。然而，亚里士多德也是另一位哲学巨匠，他对柏拉图的论点提出了反驳，并展示了自己的见解。
柏拉图的观点
柏拉图的哲学思想主要体现在他的对话录《理想国》中。他认为世界是由两个世界构成的，一个是超验世界，即理念世界；另一个是感知世界，即我们所能看到的现实世界。柏拉图认为，理念世界才是真正的世界，现实世界只是理念世界的影子。
亚里士多德的反驳
亚里士多德对柏拉图的观点提出了反驳。他认为，理念世界并不是唯一真实的世界，现实世界同样具有自己的实在性。亚里士多德指出，理念世界无法直接感知，而现实世界是我们所能感知到的，因此现实世界同样重要。
亚里士多德进一步批判了柏拉图的理念世界。他认为，理念世界无法解释现实世界中的一些实际问题，例如自然现象、人类行为等。亚里士多德相信，通过理性思考和实证研究，我们可以对现实世界有更深入的了解。
亚里士多德的观点
亚里士多德的哲学思想体现在他的著作《形而上学》中。他认为，现实世界中的一切都具有固有的本质和目的。他通过对自然界、人类社会和人类行为的研究，总结出了一系列观点。
亚里士多德认为，人类的最终目的是追求幸福。他强调人类不能只停留在理论上的追求，同样重要的还有实践和体验。他将道德和伦理观念与现实生活紧密结合，提出了“中庸之道”的概念。
亚里士多德与柏拉图的不同点
虽然亚里士多德从柏拉图那里学到了很多东西，但他对柏拉图的理念世界持不同意见。亚里士多德认为夸大了理念世界的意义，而忽视了现实世界的重要性。
亚里士多德关注现实世界中的个体和实际问题，他注重通过实证研究和观察来获得知识。与柏拉图强调思考和理论不同，亚里士多德主张将理论与实践相结合。
柏拉图和亚里士多德都是古希腊伟大的哲学家，他们各自提出的观点对现代哲学有着深远的影响。虽然亚里士多德反驳了柏拉图的理念世界，但这并不意味着他否定柏拉图的思想。相反，亚里士多德将自己的观点与柏拉图的观点结合起来，形成了独特的哲学体系。
无论是柏拉图还是亚里士多德，他们对哲学的贡献无可忽视。他们的思想与观点对人类认识世界和生活的方式产生了深远的影响，并为后世哲学家提供了宝贵的启示。他们的辩论不仅丰富了哲学领域，也为人们探索真理和追求幸福提供了指导。
