1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说过：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话表达了孔子对于读书的看法。他认为，人们不需要担心别人不了解自己，而是应该担心自己不了解别人。读书可以让人们增加知识，丰富视野，更好地认识和理解别人。通过阅读，我们可以了解到各种各样的观点和思想，以及不同领域的知识，从而更好地与他人交流和沟通。
曾国藩是清代著名的政治家和军事家，他在读书中受益匪浅，也对读书有着自己独到的见解。他说过：“书不可以盲读，书法不可以盲写。”这句话意味着读书需要有目标和方法，不能盲目地读书。只有选择适合自己的书籍，有系统地阅读，才能真正地受益。同时，他也强调了读书与实践的结合，认为书法不能只是机械地模仿，而应该在实践中加以运用和提高。
朱熹是宋代著名的思想家和文学家，他积极倡导读书的重要性。他说过：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话表达了读书对于提高写作能力的重要作用。只有通过广泛的阅读，才能积累丰富的知识和阅历，提高自己的思维深度和写作水平。只有读过很多书，才能在写作的时候有灵感和思路。
杨炯是唐代文学家，他对于读书的态度是认真而有追求的。他说过：“读书百遍，其意自见。”这句话强调了读书需要反复品味和思考，只有通过不断地重复阅读，才能真正领悟书中的含义。读书不能急于求成，需要耐心和毅力，只有真正理解了书中的意义，才能做到“其意自见”。
鲁迅是中国现代著名的文学家和思想家，他将读书的过程比喻为“行走在黑暗中”。他说过：“读书是在别家的灯火辉煌中觉得自己是黑暗的。”这句话强调了读书能唤起人们对于自身不足的认识，引发对于改变的渴望。读书可以让我们看到自己的不足和欠缺，从而有动力去学习和进步。
总之，古人的这些名言不仅展示了他们对于读书的重视和追求，也启示了我们在当今社会中对于读书的意义和价值。读书不仅是一种获取知识的方式，也是一种提高自我修养和素养的途径。通过读书，我们可以拓宽视野，增长见识，豁达胸怀；通过读书，我们可以积累知识，培养思维能力，提高写作表达的能力；通过读书，我们可以认识自己的不足，唤起对于进步的渴望。因此，无论是古人还是现代人，读书都应该是一种乐趣和追求，更是一种责任和义务。
