1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、\"知足常乐\"
人生如行走在一片岁月长河之中，不论是喜悦还是痛苦都只是短暂的。我们应当学会知足，珍惜眼前拥有的一切。当我们心怀满足的时候，便能够感受到内心的平静和宁静。知足不仅能够帮助我们保持积极向上的心态，更使我们能够享受人生的快乐。
二、\"人不可貌相，海水不可斗量\"
人们常常容易根据外表来评判一个人的品质和才能，但这种以貌取人的做法是片面和不公正的。人的内在价值和能力远远超过了外表。就像大海一样，它的浩瀚深沉无法被简单的度量，一个人的价值也不是通过外表和表象来判断，而是通过我们真正了解他们的内心和行为来评估。
三、\"天行健，君子以自强不息\"
生活中充满了无数的挫折和困难，只有付出不懈的努力和勇气，才能迎难而上，战胜困境。君子是指高尚的人，他们面对逆境时不会退缩，而是坚持下去，不断自强不息。这样的态度使他们能够突破自己的极限，实现自己的价值。
四、\"修身齐家治国平天下\"
这是儒家思想中的核心理念。“修身”即通过修养自己来达到道德修养，并以身作则启发他人。\"齐家\"则是指做好家庭角色和责任，使家庭和谐幸福。而“治国平天下”则是倡导能胜任国家事务，促进社会的和谐稳定。这些层层递进的责任感，构成了一个完整的人的修养体系，强调了个人责任和社会责任的统一。
五、\"不积跬步，无以至千里\"
成功是由一系列细小的努力积累而来的，每一步的进展都是迈向成功的基石。只有在每个小目标上努力，积极行动，才能迈向更大的目标和更远的未来。若没有每一步的努力，就无法通往远方，就无法达成伟大的成就。
六、\"助人为快乐之本\"
人与人之间的关系是人生中最重要的一部分。通过帮助他人，我们不仅能够让别人感到快乐，也会在无形中获得成就感和满足感。而且，当我们遇到困难时，他人的帮助也会为我们提供支持和鼓励。助人为乐不仅是一种品质，更是使我们的生活更加充实与美好。
七、\"君子和而不同\"
众人有众人的看法，每个人都有自己独特的思考和观点。君子指的是有德行的人，他们能够包容不同的意见和观点，并在争论中保持和谐。尊重他人的观点和意见，不仅表现了个人的素养，也是建立良好社会关系的基础。
总之，做人的名言名句为我们指明了正确的生活方向和处世态度。它们教导我们坚持努力，积极向上，善待他人，品行端正。只有在这样的引领下，我们才能过上充实、有意义的生活，并与他人一同分享快乐和成功。
